Любвеобильность — психологическая характеристика¶
Любвеобильность — устойчивая психологическая характеристика личности, выражающаяся в повышенной склонности к установлению эмоциональных и романтических привязанностей, широкой способности любить и потребности в частом переживании чувства любви. В бытовом употреблении слово часто используется как синоним слова «распутство», однако в психологической и философской традиции оно обозначает более широкое качество — способность к любви как таковой.
¶Этимология и значение слова
Слово «любвеобильность» образовано от корней «любовь» и «обильный» (обильный, полный, обильный) и буквально означает «изобилие любви». В словарях русского языка оно трактуется двояко:
- как положительное качество — широта души, способность любить многих людей (детей, друзей, близких), щедрость эмоционального отклика;
- как негативная характеристика — склонность к беспорядочным половым связям, непостоянство в любви, «распутство».
Такая двойственность отражает разные культурные установки: в христианской традиции способность любить множество людей приближается к понятию «агапэ» (всеобщая любовь), а в светской морали XIX–XX веков слово чаще употреблялось в осуждающем контексте.
¶Психологические аспекты
В современной психологии любвеобильность рассматривается в нескольких плоскостях.
¶Теория привязанности
Согласно теории привязанности (Джон Боулби, Мэри Эйнсворт), тип эмоциональной привязанности, сформированный в детстве, влияет на способность взрослого человека строить романтические отношения. Люди с тревожным типом привязанности могут демонстрировать повышенную потребность в частой смене партнёров как способ компенсации эмоциональной нестабильности. Люди с избегающим типом, напротив, склонны к эмоциональной дистанции.
¶Нарциссические черты
Психологи связывают патологическую любвеобильность (как постоянный поиск новых объектов обожания) с нарциссическими чертами личности: потребностью во внешнем подтверждении собственной привлекательности, склонностью к обесцениванию партнёра после достижения «цели». В таком случае мотивом выступает не любовь, а завоевание.
¶Полигамные наклонности
Эволюционная психология рассматривает разнообразие в партнёрских предпочтениях как биологически обусловленный феномен. При этом в поведении человека социальные нормы и культурные ограничения играют роль, сдерживающую биологические импульсы.
¶Любвеобильность в философии и культуре
¶Эрос в античной философии
Понятие любвеобильности перекликается с античным понятием эроса — всеобщей силы влечения, описанной Платоном в диалоге «Пир». Для Платона эрос — это движение от частного к общему: от любви к конкретному телу к любви к красоте как таковой, и далее — к истине и благу. В этом смысле любвеобильность выступает не пороком, а ступенью духовного восхождения.
¶Христианская традиция
В христианстве различаются «любовь по плоти» (эрос), «дружеская любовь» (филия) и «бескорыстная всеобщая любовь» (агапэ). Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам описывает агапэ как высшую форму любви, не привязанную к конкретному объекту. Ряд богословов (в частности, в православной традиции — учение о «безстрастии») рассматривал обуздание эроса как условие духовного совершенства.
¶Литература
Образ любвеобильного героя пронизывает мировую литературу: Дон Жуан (Мольер, Байрон), Казанова (мемуары), Граф Вронский и Левин в романе Льва Толстого «Анна Каренина» — каждый из этих персонажей воплощает разные грани феномена. В русской литературе XIX века тема любвеобильности часто связана с размышлением о нравственном выборе и последствиях страстей (Пушкин, Лермонтов, Гончаров).
¶Социальные и культурные аспекты
Нормы, определяющие допустимый уровень любвеобильности, существенно различаются в разных культурах и эпохах. Многожёнство, практиковавшееся в ряде обществ, формально санкционировало множественные романтические привязанности. В современном западном обществе преобладает модель моногамии, хотя субкультуры полигамных отношений (полиамория) получают определённое распространение.
Психологические исследования показывают, что люди, склонные к частой смене партнёров, в среднем сообщают о более низком уровне удовлетворённости отношениями в долгосрочной перспективе, хотя краткосрочный эмоциональный отклик может быть высоким.
¶См. также
- Эрос
- Полиамория
- Теория привязанности
- Нарциссизм
- Распутство
¶Источники
- Словарь русского языка С. И. Ожегова
- Боулби Дж. Привязанность
- Платон. Пир
- Толстой Л. Н. Анна Каренина