Маркиз де Сад¶

Маркиз де Сад (полное имя — Донатьен Альфонс Франсуа де Сад, фр. Donatien Alphonse François de Sade; 2 июня 1740, Париж — 2 декабря 1814, Эперне) — французский писатель, философ и аристократ эпохи Просвещения, автор произведений, в которых сексуальное насилие и жестокость подаются как предмет философского анализа. Его имя стало основой терминов «садизм» и «садист».

¶Ранние годы и происхождение

Родился в семье маркиза Жана-Батиста де Сада, военного и дипломата, и графини Констанс де Монтьё. Детство провёл в родовом замке Конде-ан-Бри. В 1754 году поступил в военную школу в Париже, в 1755 году стал офицером кирасирского полка. Участвовал в Семилетней войне, был ранен при Клайне. В 1763 году женился на Рене-Пелаж де Монтьё, дочери президента Экс-ан-Прованса, и получил титул маркиза.

¶Скандалы и заключения

В 1768 году Сад был арестован после скандала в Арсе, где обвинялся в истязании проститутки Розы де Лоран. В 1772 году в Марселе был осуждён за сексуальные оргии с несколькими женщинами и за отравление их афродизиаками. Приговорён к смертной казни, заменённой пожизненным заключением. С 1777 по 1790 год находился в заключении в Венсенском замке, затем в Бастилии. Именно в тюрьме написал большую часть своих главных произведений.

¶Литературное наследие

Главные сочинения Сада:

• «Жюстина, или Бедствия добродетели» (1791) — роман о девушке, которая, следуя добродетели, постоянно подвергается насилию и жестокости.
• «Жюльетта, или Пороки добродетели» (1797) — продолжение, где героиня, напротив, преуспевает благодаря пороку.
• «120 дней Содома, или Школа либертинажа» (1785) — написана в Бастилии, представляет собой подробный каталог сексуальных извращений и философское обоснование абсолютной свободы желания.
• «Философия в будуаре» (1795) — диалог о свободе, насилии и общественных запретах.
• «Преступления любви» (1797), «История Жюльетты», пьесы и эротические новеллы.

¶Философские взгляды

Сад последовательно отстаивал идею, что природа человека аморальна, а все моральные нормы — искусственное изобретение общества. Он утверждал право индивида на абсолютную свободу действия, включая насилие, и считал, что природа равнодушна к страданиям. Эти идеи роднят его с материализмом и атеизмом эпохи Просвещения, хотя Сад радикализировал их до крайности. В его текстах насилие выступает не как эмоция, а как рациональный принцип, что отличает его от обычной эротической литературы.

¶Судьба после революции

Во время Французской революции Сад был освобождён из Бастилии в 1789 году (взятие Бастилии застало его уже в другом заключении). Активно участвовал в революционной политике, был избран в Национальный конвент, но вскоре был отстранён и заключён в тюрьму при режиме термидора. В 1801 году был снова арестован по приказу Наполеона и провёл остаток жизни в заключении — сначала в Шарентоне, где продолжал писать, а затем в Эперне.

¶Признание и наследие

При жизни Сад почти не публиковался анонимно, его книги распространялись в подполье. В XIX веке его сочинения были забыты и возрождены лишь в конце столетия. В 1877 году Ипполит Тен включил Сада в «Философскую историю Франции». В XX веке Сад стал объектом внимания психоаналитиков (Зигмунд Фрейд, Жак Лакан), философов (Морис Бланшо, Жиль Делёз, Пьер Клоссовский), писателей (Андре Бретон, Жорж Батай, Юкио Мисима). В 1957 году во Франции было создано «Общество друзей маркиза де Сада».

Термин «садизм», обозначающий получение удовольствия от причинения страданий другим, был введён в 1886 году психиатром Рихардом фон Крафт-Эбингом по имени писателя.

¶Оценка и значение

Сад остаётся одной из самых спорных фигур в истории европейской литературы. Одни исследователи видят в нём предшественника экзистенциализма и радикального атеизма, другие — автора порнографических текстов. В России и СССР его сочинения долгое время не издавались, а в западных странах неоднократно подвергались цензуре и судебным преследованиям. В 2014 году, к 200-летию со дня смерти, во Франции вышла первая академическая публикация полного собрания сочинений Сада.

Источники:

• Сад, Маркиз де. Полное собрание сочинений. — М.: АСТ, 2011.
• Батай, Жорг. Литература и зло. — М.: Логос, 2000.
• Делёз, Жиль. Предисловие к «Преступлениям любви» // Сад, Маркиз де. Преступления любви. — М., 1994.
• Бланшо, Морис. Литература и право на смерть. — М.: Рипол Классик, 2002.
• Мисима, Юкио. Сад, Великий Сатана // Сад, Маркиз де. 120 дней Содома. — М., 2011.