Миссис Ловетт: персонаж и прототипы¶

Миссис Ловетт — вымышленный персонаж, владелица пироговой лавки и серийная убийца, фигурирующая в цикле «Мясник из Флит-стрит» (Sweeney Todd). Впервые появляется в викторианской «жемчужной» (pennydreadful) литературе XIX века, а впоследствии — в многочисленных театральных постановках, мюзиклах и киноадаптациях. Образ Ловетт неразрывно связан с историей цирюльника Суини Тодда, для которого она выпекает пироги с начинкой из тел его жертв.

¶Происхождение образа

Первое известное упоминание персонажа относится к 1846–1847 годам, когда в Лондоне выходил анонимный роман «The String of Pearls: A Romance» (позднее переиздававшийся как «Sweeney Todd»). В этом первоисточнике миссис Ловетт описана как женщина средних лет, вдова, содержащая пирожковую лавку на Белл-ярде, неподалёку от цирюльни Тодда на Флит-стрит. В романе она выступает не столько сообщницей, сколько самостоятельной фигурой, заинтересованной в дешёвом «сырье» для своей торговли. Авторство романа приписывают Томасу Престу либо Джеймсу Раймеру, однако точная атрибуция остаётся предметом споров.

В первоначальной версии Ловетт — хладнокровная и расчётливая преступница, лишённая моральных колебаний. Её мотивация — исключительно коммерческая: пироги с мясной начинкой пользуются спросом, а бесплатное «мясо» позволяет получать сверхприбыль. В финале романа Ловетт арестована и умирает в тюрьме, приняв яд, что исключает её последующее судебное преследование.

¶Прототипы и исторические параллели

Вопрос о реальных прототипах миссис Ловетт остаётся дискуссионным. Наиболее часто исследователи проводят параллели с двумя историческими фигурами.

Сара Меттер (Sarah Metter) — лондонская торговка пирогами, жившая в начале XIX века. Согласно городским легендам, она якобы скупала трупы у могильщиков и больничных служителей для приготовления начинки. Однако документальных подтверждений этой версии не сохранилось — история бытует исключительно в фольклоре и позднейших пересказах.

Кэтрин Хейс (Catherine Hayes) — казнённая в 1726 году убийца, которая вместе с сообщниками зарубила собственного мужа, расчленила тело и, по некоторым свидетельствам, пыталась сварить его голову. Хейс не имела отношения к пирогам, но её дело широко освещалось в памфлетах и могло повлиять на формирование архетипа «женщины-отравительницы» и «женщины-мясника» в английской народной культуре.

Кроме того, в британском фольклоре существовал устойчивый мотив «пирогов с человечиной», восходящий к средневековым легендам о каннибализме. Некоторые исследователи связывают этот мотив с реальными случаями людоедства во время голода, а также с практикой использования костной муки в хлебопечении в неурожайные годы.

¶Эволюция персонажа в XX–XXI веках

В 1979 году Стивен Сондхайм и Хью Уилер создали мюзикл «Суини Тодд, демон-цирюльник с Флит-стрит» (Sweeney Todd: The Demon Barber of Fleet Street), в котором образ Ловетт претерпел значительную трансформацию. Вместо хладнокровной злодейки она предстаёт как трагикомическая, эмоционально зависимая женщина, движимая не столько жадностью, сколько романтической привязанностью к Тодду. Её сольный номер «The Worst Pies in London» («Худшие пироги в Лондоне») стал одной из самых известных арий мюзикла. В этой версии Ловетт погибает в финале, сброшенная в печь собственной кухни.

В киноадаптации Тима Бёртона (2007) роль Ловетт исполнила Хелена Бонэм Картер. Её интерпретация усилила гротескно-романтические черты: персонаж показан как жертва обстоятельств, чья жестокость является следствием бедности и отчаяния. Фильм сохранил основную сюжетную линию мюзикла, но добавил больше психологической глубины и визуальной мрачности.

В более ранних киноверсиях (1936, 1970) Ловетт изображалась ближе к литературному первоисточнику — как алчная и циничная сообщница.

¶Характеристика и функции персонажа

В литературоведении миссис Ловетт рассматривается как архетипический пример «женщины-чудовища» в викторианской готике. Она соединяет в себе черты двух традиционных женских образов — заботливой хозяйки (материнская фигура, кормящая клиентов) и разрушительницы (убийца, использующая людские останки). Этот контраст создаёт эффект «жуткого» (uncanny), характерный для готической эстетики.

Функционально Ловетт выполняет в сюжете роль посредника между бытовым и преступным мирами. Если Тодд олицетворяет насилие в его «чистом» виде, то Ловетт — его коммерциализацию: она превращает убийство в производственный процесс. Именно через её персонаж в повествование вводится социальная сатира — критика викторианского капитализма и потребительского отношения к человеческой жизни.

¶Критика и интерпретации

Современные исследователи феминистской направленности (в частности, Джекки Браттон) отмечают, что образ Ловетт проблематичен: с одной стороны, она — одна из немногих женских фигур в классической готике, обладающих самостоятельной агентностью и властью; с другой — эта власть реализуется исключительно в деструктивном ключе, что воспроизводит патриархальный стереотип об опасности женской самостоятельности. В мюзикле Сондхайма эта амбивалентность усиливается: Ловетт мечтает о тихой семейной жизни, но её мечты неосуществимы из-за её собственных преступлений.

В российской театральной практике персонаж известен по постановкам мюзикла «Суини Тодд» (в частности, в Московском театре мюзикла, премьера — 2022 год), где роль Ловетт исполняли российские актрисы.

¶Источники

• Prest T. The String of Pearls: A Romance. — London, 1846–1847.
• Sondheim S., Wheeler H. Sweeney Todd: The Demon Barber of Fleet Street (либретто). — 1979.
• Bratton J. The Impact of Sweeney Todd // Victorian Studies. — 1999. — Vol. 42, No. 2.
• Haining P. The Sweeney Todd Story. — London: Robert Hale, 1993.