Моав

Моав — историческая область и древнее царство на восточном берегу реки Иордан, на территории современного Иордании. Название происходит от имени Моава, согласно Библии, сына Лота от старшей дочери. Моавитяне были семитским народом, родственным израильтянам, но враждебным им в библейской истории. Государство Моав существовало приблизительно с XIII века до н. э. до VI века до н. э., когда было завоёвано вавилонянами.

География и природные условия

Моав располагался на плато к востоку от Мёртвого моря, между реками Арнон (современный Вади-эль-Муджиб) на севере и Зеред (современный Вади-эль-Хеса) на юге. На западе граница проходила по Мёртвому морю, на востоке — по пустыне. Территория была разделена на две части: северную, более плодородную, и южную, более засушливую. Основные города: Кир-Моав (столица, современный Эль-Карак), Дивон (современный Дибан), Медева, Хешбон, Бецер.

Климат — средиземноморский с жарким сухим летом и прохладной влажной зимой. Почвы — известняковые и мергелевые, пригодные для земледелия при орошении. Основные культуры: пшеница, ячмень, виноград, оливки. Важное значение имело скотоводство (овцы, козы).

История

Происхождение

Первые упоминания моавитян относятся к XIII веку до н. э. в египетских источниках (стела Мернептаха). Согласно Библии (Бытие 19:30-38), моавитяне произошли от Моава, сына Лота. Археологические данные свидетельствуют о заселении региона с эпохи бронзы. Моавитяне говорили на моавитском языке, близком к древнееврейскому, и использовали финикийское письмо.

Царство Моав (ок. XIII–VI вв. до н. э.)

Моавское царство достигло расцвета в IX–VIII веках до н. э. при царе Меше (ок. 850 г. до н. э.). Согласно «Стеле Меши» (Моавитскому камню), найденной в 1868 году в Дибоне, Меша одержал победу над Израильским царством, освободив Моав от израильской дани. Стела содержит 34 строки на моавитском языке и является одним из важнейших эпиграфических памятников древнего Ближнего Востока.

В VIII–VII веках до н. э. Моав находился под влиянием Ассирии, платил дань ассирийским царям (Тиглатпаласару III, Саргону II, Синаххерибу). В 582 году до н. э. вавилонский царь Навуходоносор II завоевал Моав, разрушил его города и депортировал часть населения. После этого Моав перестал существовать как самостоятельное государство.

Позднейшая история

В персидский период (VI–IV вв. до н. э.) территория Моава была заселена арамеями и набатеями. В эллинистический и римский периоды область входила в состав Иудеи, затем провинции Аравия Петрейская. В византийский период здесь существовали христианские общины. В VII веке н. э. регион был завоёван арабами-мусульманами.

Культура и религия

Моавитяне поклонялись богу Хамосу (Кемошу), который считался верховным божеством и покровителем царства. В Библии (3 Царств 11:7) упоминается, что царь Соломон построил капище Хамосу в Иерусалиме. Культ Хамоса включал жертвоприношения, в том числе человеческие (по библейским данным, царь Меша принёс в жертву своего сына во время осады). Другие божества: Астарта, Молох.

Моавитское искусство представлено керамикой, металлическими изделиями, резьбой по камню. Архитектура — крепости, дворцы, храмы. Наиболее известный памятник — «Стела Меши». Моавитский язык известен по этой стеле и нескольким печатям.

Отношения с Израилем и Иудеей

В Библии моавитяне изображаются как враждебный народ, но с которым израильтяне имели сложные отношения. Согласно Книге Руфи, Руфь, моавитянка, стала прабабушкой царя Давида. Царь Давид воевал с моавитянами, но также имел с ними союзнические отношения. Царь Соломон брал моавитских жён. После разделения Израильского царства Моав часто воевал с Израилем и Иудеей.

В пророческих книгах Библии (Исайя, Иеремия, Амос, Софония) содержатся пророчества о суде над Моавом за его гордость и жестокость.

Археология

Основные археологические памятники Моава:

• Дивон (Дибан) — столица, где найдена «Стела Меши».
• Кир-Моав (Эль-Карак) — крепость, дворец, храм.
• Медева — мозаичная карта Святой земли (византийский период).
• Хешбон — руины города, упоминаемого в Библии.

Раскопки проводились в XIX–XX веках (Э. Робинсон, К. Кондер, У. Олбрайт, израильские и иорданские археологи). Найдены керамика, печати, надписи, остатки стен и ворот.

Моав в современной культуре

Название «Моав» используется в литературе и искусстве как символ древнего, враждебного Израилю народа. В романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» упоминается «Моав» в контексте библейских сюжетов. В музыке — группа «Moab» (США). В топонимике — Моав (город в штате Юта, США). В русском языке слово «моавитянин» иногда используется как архаизм для обозначения иноверца или врага.

Источники

• Библия. Книги Ветхого Завета (Бытие, Числа, Второзаконие, Книга Судей, Книги Царств, Книга Руфи, пророческие книги).
• «Стела Меши» (Моавитский камень). Текст и перевод.
• Иосиф Флавий. «Иудейские древности».
• Эрнст Курциус. «История Греции» (том 1).
• Уильям Олбрайт. «Археология Палестины».
• Джон Брайт. «История Израиля».
• Энциклопедия «Британника». Статья «Moab».
• Энциклопедия «Православная энциклопедия». Статья «Моав».
• Археологические отчёты раскопок в Дибоне, Эль-Караке, Медеве.