Молитва Честному Кресту¶

Молитва Честному Кресту — одно из распространённых в православной традиции молитвенных обращений к Кресту Христову как к святыне и орудию спасения. Относится к числу молитв, адресованных не лицу (Богу, Богородице, святому), а предмету, наделённому в христианском вероучении особой благодатной силой. В богословском смысле почитание Креста восходит к учению о крестной смерти Иисуса Христа как искупительной жертве, а сама молитва выражает просьбу о защите, укреплении и заступничестве силою Креста.

¶Богословские основания

Почитание Креста опирается на ряд мест Священного Писания. Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам пишет, что «слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1:18). В Послании к Галатам он же говорит: «Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа» (Гал. 6:14). На этих текстах строится представление о Кресте как о знаке победы над смертью и орудии спасения.

Православное учение различает поклонение (греч. λατρεία), подобающее только Богу, и почитание (греч. προσκύνησις), которое воздаётся святыням, иконам и Кресту. Почитание Креста не является поклонением веществу (дереву или металлу), а относится к тому, что Крест символизирует и освящает. Эта мысль была сформулирована ещё в деяниях Седьмого Вселенского собора (787 год) применительно к иконам и распространена на Крест.

¶Происхождение и история

Само по себе молитвенное обращение к Кресту известно с первых веков христианства. Крестное знамение упоминается уже у Тертуллиана (около 200 года). Однако устойчивые тексты молитв Кресту складываются позднее, в византийской и славянской книжности.

Важную роль сыграло обретение Креста Господня, которое церковное предание связывает с императрицей Еленой, матерью Константина Великого, в IV веке. В честь этого события установлен праздник Воздвижения Креста Господня (14 сентября по юлианскому календарю), а Крест стал одной из центральных святынь христианского мира.

В русской традиции особое распространение получили краткие молитвы, входящие в состав молитвенного правила. Кресту посвящены отдельные праздники: Воздвижение, Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста (14 августа), а также третья неделя Великого поста — Крестопоклонная.

¶Основные тексты

Наиболее известна краткая молитва, читаемая в составе утренних молитв:

«Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящаго Твоего Креста, и сохрани мя от всякаго зла».

Другой распространённый текст — молитва Кресту, приписываемая в молитвословах как «молитва Честному Кресту»:

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его вси ненавидящии Его…»

Этот текст основан на 67-м псалме (в масоретской нумерации — 68-м) и читается в составе вечерних молитв, а также в качестве защитительной молитвы. Он содержит прошения об изгнании всякого зла, ограждении от врагов видимых и невидимых.

Существует и покаянная молитва, обращённая к Кресту:

«Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Эта формула используется в богослужении Крестопоклонной недели и в праздник Воздвижения.

¶Место в богослужении и личной молитве

В церковном богослужении Кресту посвящены отдельные песнопения, тропари и каноны. Тропарь «Спаси, Господи, люди Твоя» и кондак «Вознесыйся на Крест волею» звучат в праздники Креста. В чинопоследованиях водосвятия, при освящении предметов, в таинствах используется крестное знамение и благословение крестом.

В личной молитвенной практике молитва Честному Кресту читается:

• в составе утреннего и вечернего правила;
• перед началом и по окончании всякого дела;
• в минуты опасности, страха, искушения;
• при входе и выходе из дома, в путешествии.

Крест носится на теле как нательный, полагается в основание дома, устанавливается на куполах храмов и на поклонных крестах у дорог.

¶Иконография и символика

В иконографии Крест изображается как самостоятельный образ (например, в композиции «Поклонение Кресту») и как атрибут святых. Различают формы креста: четырёхконечный, восьмиконечный (наиболее употребительный в русской традиции), шестиконечный, а также крест-голгофа с орудиями страстей.

Символика Креста многозначна: он понимается одновременно как орудие казни, ставшее орудием спасения, как знамя победы над смертью, как образ самоотвержения и несения жизненного креста, о чём говорится в Евангелии: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34).

¶Различия в традициях

В православной традиции Крест почитается как Животворящий, а молитвы Кресту носят характер прошения о защите и укреплении. В католической традиции также существует почитание Креста, крестный ход и поклонение Кресту в Великую пятницу, однако формулировки молитв и их место в богослужении отличаются. В протестантских течениях отношение к Кресту варьируется: от сохранения креста как символа до отказа от его почитания как от элемента, не предписанного Писанием.

¶Значение

Молитва Честному Кресту занимает устойчивое место в православном молитвенном обиходе. Она соединяет догматическое содержание (учение об искуплении) с повседневной практикой (защита, укрепление, начало дела). Для верующих Крест остаётся одним из главных символов христианства, а обращение к нему — формой выражения веры и надежды.

Источники: Библия (Синодальный перевод); православный молитвослов; Часослов и Требник; деяния Седьмого Вселенского собора; труды по литургике и церковной истории.