Молох — божество и метафора¶
Молох — древнесемитское божество, известное по библейским текстам как объект детожертвования; в современной культуре имя Молоха стало общей метафорой бездушной системы, требующей человеческих жертв.
¶Этимология и идентификация
Имя «Молох» (ивр. מֹלֶךְ, Молек) происходит от семитского корня mlk, означающего «царь» или «правитель». Согласно гипотезе, изначально это было не собственное имя божества, а титул — «царь» (мелех), который в масоретском тексте Библии писался с добавлением гласных знаков слова бушем («позор»), превращая «Мелех» в «Молох». Эта масоретская вставка (теамун кери) должна была предостеречь читателя от произнесения имени языческого бога.
Исследователи не пришли к единому мнению относительно того, был ли Молох самостоятельным божеством или отождествлялся с другими богами:
- Молек — финикийское божество, известное из Карфагена, где его изображали в виде быка или человека с бычьей головой;
- Кемош — моавитский бог, упомянутый в Мешской стеле (IX век до н. э.);
- Малком — бог аммонитян, имя которого в некоторых рукописях Библии писалось сходно с «Молох».
¶Детожертвования в библейских текстах
Основные свидетельства о культе Молоха содержатся в Ветхом Завете. Книга Левит (18:21, 20:2–5) запрещает израильтянам «отдавать детей своих через огонь Молоху». Книга Царств (4 Цар. 16:3, 23:10) сообщает, что царь Иудеи Ахаз «проводил сыновей своих через огонь» по языческому обычаю, а место в долине Генном, где совершались такие жертвоприношения, получило название Топилище (Геенна).
В 4 Цар. 23:10 говорится, что иудейский царь Иосия «осквернил Тофет, что в долине сынов Аниновых, чтобы никто не проводил сына своего или дочь свою через огонь Молоху». Точное описание обряда в Библии отсутствует, однако ряд исследователей (в том числе С. Моргенштерн) предполагали, что статуя божества из бронзы разогревалась изнутри, и ребёнка клали в раскалённые руки-выступы идола.
Археологические находки подтверждают существование практики детожертвований в Ханаане и Карфагене. В 1920-х годах в Топхете (Карфаген) были обнаружены урны с останками младенцев и погребальные стелы с посвящениями богам Баал-Хаммону и Танит. Споры о том, были ли эти дети умершими естественно или принесёнными в жертву, продолжаются.
¶Молох в римской традиции
Римские авторы отождествляли Молоха с карфагенским богом, которого латинские писатели называли Moloch или Kronos (Сатурн). Тит Ливий, Диодор Сицилийский и Плутарх описывали карфагенские жертвоприношения, хотя современные историки относятся к их сообщениям осторожно, учитывая антикарфагенскую пропаганду римской традиции.
¶Молох в русской культуре XIX–XX веков
В русской литературе и философии образ Молоха приобрёл значение символа бездушного, пожирающего человека начала.
¶«Молох» Блока
Александр Блок в 1898 году написал стихотворение «Молох», где божество предстаёт как алчное божество, которому приносят в жертву «детей, как цветы». Стихотворение было написано под впечатлением от поэмы Генриха Гейне «Атта Тролль» и стало одним из ранних произведений поэта.
¶«Молох» Беляева
В 1926 году вышла повесть Александра Беляева «Голова профессора Доуэля», где один из персонажей произносит фразу «Молох требует жертв!» — она стала крылатой. Однако более известной в этом контексте является повесть «Ариель» (1941), где учёный создаёт гениального ребёнка-мутанта и экспериментирует на нём; критики увидели в нём аллегорию нацистской науки.
¶«Молох» Бабеля
Исаак Бабель в цикле «Конармия» использовал образ Молоха для описания бессмысленного насилия войны. В рассказе «Мой первый гусь» герой говорит о «Молохе войны».
¶«Молох» Цветаевой
Марина Цветаева посвятила Молоху одноимённое стихотворение (1924), где божество предстаёт как олицетворение разрушительной силы истории.
¶Молох в кинематографе
В 1999 году вышел фильм «Молох» немецкого режиссёра Вима Вендерса, посвящённый Адольфу Гитлеру; картина вошла в цикл «Девять жизней Николая фон Борна».
¶Молох как метафора
В современном русском языке «Молох» употребляется как метафора любой системы, требующей постоянных человеческих жертв: войны, индустриализации, бюрократии, корпоративной культуры. Выражение «Молох требует жертв» стало крылатым и используется для обозначения ситуаций, когда ради абстрактной цели приносятся в жертву конкретные люди.
В компьютерной игре «Мор. Утопия» (2008, российская студия «Мор Мэднесс») Молох упоминается как одно из древних божеств игрового мира.
¶См. также
- Топхет
- Баал-Хаммон
- Геенна
- Кемош
¶Источники
- Библия, книги Левит, Чисел, 4 Царств, Иеремии
- Генрих Гейне. «Атта Тролль»
- С. Моргенштерн. «Детожертвования у семитов»
- М. Элиаде. «История веры и религиозных идей»
- Энциклопедия «Кругосвет»
- Большая российская энциклопедия