Мухаммад Али Джинна¶

Мухаммад Али Джинна (урду محمد علی جناح; 25 декабря 1876, Карачи — 11 сентября 1948, там же) — юрист, политический и государственный деятель, основатель и первый генерал-губернатор Пакистана. Известен как «Великий лидер» (Кайд-и-Азам) и «Отец нации» в Пакистане. Джинна сыграл ключевую роль в создании независимого государства для мусульман Британской Индии, став главным идеологом и практическим организатором Пакистанского движения.

¶Ранние годы и образование

Мухаммад Али Джинна родился 25 декабря 1876 года в Карачи, входившем тогда в состав Британской Индии. Он был старшим из семи детей в семье Мирзы Пунджабхали Джинны, зажиточного купца-исмаилита. Семья принадлежала к общине ходжа, исповедовавшей ислам шиитского толка (низаритский исмаилизм). В 1887 году Джинна поступил в начальную школу при миссии в Карачи, затем продолжил обучение в средней школе.

В 1892 году, в возрасте 16 лет, Джинна отправился в Англию для получения юридического образования. Он поступил в Линкольнс-Инн в Лондоне — одну из четырёх юридических школ, дающих право на адвокатскую практику. Параллельно с изучением права Джинна увлекался политикой и литературой. В 1895 году он сдал экзамен и получил квалификацию барристера, став одним из немногих индийских юристов того времени с британским образованием.

¶Юридическая карьера

Вернувшись в Индию в 1896 году, Джинна начал адвокатскую практику в Бомбее (ныне Мумбаи). Первоначально он испытывал трудности, но быстро завоевал репутацию благодаря своему логическому мышлению, дисциплине и ораторскому мастерству. К 1900 году он стал одним из самых высокооплачиваемых адвокатов в Бомбее.

Джинна специализировался на гражданских и уголовных делах, а также на делах, связанных с земельным правом. Его стиль ведения дел отличался строгой аргументацией и уважением к закону. Юридическая практика дала ему финансовую независимость и политический вес, который он впоследствии использовал в своей политической деятельности.

¶Политическая деятельность в Индийском национальном конгрессе

В 1906 году Джинна вступил в Индийский национальный конгресс (ИНК) — ведущую политическую организацию, боровшуюся за самоуправление Индии. Он поддерживал идею единой индийской нации, объединяющей индусов и мусульман, и выступал за конституционные методы борьбы за независимость.

В 1913 году Джинна стал членом Всеиндийской мусульманской лиги (Мусульманская лига), но продолжал оставаться и членом Конгресса. В 1916 году он сыграл ключевую роль в подписании Лакхнауского пакта — соглашения между Конгрессом и Мусульманской лигой о совместных действиях в борьбе за реформы. Этот пакт предусматривал определённые квоты для мусульман в законодательных органах и считался важным шагом к индусско-мусульманскому единству.

Однако к началу 1920-х годов Джинна разошёлся во взглядах с лидерами Конгресса, в частности с Махатмой Ганди. Джинна выступал против кампаний гражданского неповиновения и бойкота британских учреждений, считая их разрушительными для правового порядка и экономики. В 1920 году он вышел из Конгресса и сосредоточился на работе в Мусульманской лиге.

¶Лидер Мусульманской лиги и двухнациональная теория

После ухода из Конгресса Джинна занялся реорганизацией Мусульманской лиги, которая к тому времени находилась в упадке. Он стремился превратить её в массовую организацию, представляющую интересы мусульманского населения Индии.

В 1930-е годы Джинна всё активнее продвигал двухнациональную теорию, согласно которой индусы и мусульмане являются двумя отдельными нациями со своей культурой, религией и образом жизни. Эта теория, впервые сформулированная поэтом и философом Мухаммадом Икбалом, стала идеологической основой для требования создания отдельного мусульманского государства.

В 1937 году на выборах в провинциальные законодательные собрания Мусульманская лига потерпела поражение, получив лишь около 4 % голосов мусульман. Однако Джинна не отказался от своей линии и усилил пропаганду двухнациональной теории. Он утверждал, что в единой Индии мусульмане окажутся в положении постоянного меньшинства, лишённого политической и культурной автономии.

¶Пакистанская резолюция и борьба за независимость

23 марта 1940 года на сессии Мусульманской лиги в Лахоре была принята Лахорская резолюция (известная как Пакистанская резолюция). Она впервые официально провозгласила требование создания независимых мусульманских государств в северо-западных и восточных регионах Индии. Джинна был главным инициатором и вдохновителем этой резолюции.

В годы Второй мировой войны (1939–1945) Джинна и Мусульманская лига использовали ослабление британского контроля для усиления своих позиций. В 1945–1946 годах прошли новые выборы, на которых Мусульманская лига одержала убедительную победу, завоевав почти все места, зарезервированные для мусульман. Это показало, что Джинна стал бесспорным лидером индийских мусульман.

В 1946 году британское правительство направило в Индию миссию Кабинета министров для обсуждения условий передачи власти. Миссия предложила план федеративного устройства, который не предусматривал создание Пакистана. Джинна сначала согласился, но затем, опасаясь ущемления прав мусульман, отверг план и призвал к «прямым действиям» (Direct Action Day) 16 августа 1946 года. Этот день привёл к массовым беспорядкам и кровопролитию в Калькутте, что ускорило процесс раздела.

¶Создание Пакистана и пост генерал-губернатора

14 августа 1947 года Британская Индия была разделена на два независимых доминиона: Индийский Союз и Пакистан. Мухаммад Али Джинна стал первым генерал-губернатором Пакистана — фактическим главой государства, поскольку пост премьер-министра занимал Лиакат Али Хан.

В своей инаугурационной речи Джинна подчеркнул принципы равенства, веротерпимости и правового государства. Он заявил, что все граждане Пакистана, независимо от религии, являются равноправными членами нации. Однако на практике создание Пакистана сопровождалось массовыми переселениями, погромами и гибелью сотен тысяч людей.

Джинна столкнулся с огромными проблемами: необходимо было создать государственный аппарат, армию, финансовую систему, а также решить вопрос о статусе спорных территорий (Кашмир). Он активно занимался организацией правительства, назначением чиновников и разработкой основ конституции. Джинна также выступал за светский характер государства, хотя и признавал ислам культурной основой нации.

¶Смерть и наследие

Здоровье Джинна было подорвано многолетней напряжённой работой. Он страдал от туберкулёза, который скрывал от общественности. 11 сентября 1948 года Мухаммад Али Джинна скончался в Карачи от остановки сердца. Его смерть стала тяжёлой утратой для молодого государства.

В Пакистане Джинна почитается как «Отец нации». Его портрет изображён на всех пакистанских банкнотах и монетах, его именем названы города, улицы, университеты и аэропорты. Джинна считается символом единства и борьбы за права мусульман.

¶Критика и оценки

Оценки деятельности Джинны неоднозначны. Сторонники считают его гениальным политиком, который спас индийских мусульман от доминирования индуистского большинства и создал для них независимое государство. Критики, особенно в Индии, обвиняют его в разжигании религиозного сепаратизма, который привёл к разделу Индии, массовым жертвам и многолетнему конфликту между Индией и Пакистаном. Некоторые историки отмечают, что Джинна был прагматиком, использовавшим религиозный фактор как инструмент для достижения политических целей.

¶Интересные факты

• Джинна был вегетарианцем и не употреблял алкоголь.
• Он свободно владел английским, урду, гуджарати и немного хинди.
• Джинна был заядлым курильщиком — выкуривал до 50 сигарет в день.
• Его резиденция в Карачи, дом Джинны, является национальным музеем Пакистана.

¶Источники

• Stanley Wolpert, «Jinnah of Pakistan» (1984).
• Ayesha Jalal, «The Sole Spokesman: Jinnah, the Muslim League and the Demand for Pakistan» (1985).
• Hector Bolitho, «Jinnah: Creator of Pakistan» (1954).
• Материалы Британской энциклопедии (Encyclopædia Britannica).