Открыть сервисСервис

Не прелюбодействуй — заповедь о супружеской верности

Не прелюбодействуй — одна из Десяти заповедей, данных, по библейскому преданию, Богом израильскому народу через пророка Моисея на горе Синай. Заповедь запрещает супружескую измену и вообще любые сексуальные связи, нарушающие брачный союз. В разных традициях формулировка и объём заповеди трактуются по-разному, но её ядро — требование верности в браке — остаётся общим для иудаизма, христианства и ислама.

Текст заповеди

В Библии заповедь содержится в двух местах — в книге Исход (20:14) и во Второзаконии (5:18). В русском синодальном переводе она звучит кратко: «Не прелюбодействуй». В еврейском тексте Торы используется глагол נָא֫ף (на'ф), который означает «совершать прелюбодеяние», «быть прелюбодеем». Латинский Вульгата передаёт заповедь как Non committeris adulterium.

Значение слова «прелюбодеяние»

Слово «прелюбодеяние» в русском библейском переводе передаёт еврейское понятие, относящееся прежде всего к сексуальной связи замужней женщины с мужчиной, не являющимся её мужем. В этом строгом, историческом смысле прелюбодеянием считается измена жены, а не мужа — таковы были нормы древнего ближневосточного права, отразившиеся в тексте Торы.

Однако уже в раннем иудаизме и затем в христианстве толкование расширилось. Пророки (Иезекииль, Осия) использовали образ прелюбодеяния как метафору духовной измены — поклонения идолам вместо Бога. В Новом Завете Христос в Нагорной проповеди (Мф. 5:27–28) трактует заповедь шире буквального запрета на физическую измену: греховным признаётся и похотливый взгляд на женщину. Апостол Павел в посланиях к римлянам и коринфянам применяет понятие прелюбодеяния к духовному смыслу — союзу верующего с Христом.

Толкование в иудаизме

В иудейской традиции заповедь о прелюбодеянии входит в число 613 заповедей Торы. Комментаторы, включая Маймонида, относят её к запретам, адресованным как мужчинам, так и женщинам, хотя формулировка Торы грамматически направлена к мужчине. По Талмуду (Трактат Санхедрин), нарушение заповеди влечёт за собой религиозные и гражданские последствия, вплоть до смертной казни в случае доказанного прелюбодеяния замужней женщины (согласно библейскому закону, ст. Лев. 20:10).

Толкование в христианстве

В христианстве заповедь «не прелюбодействуй» традиционно понимается в двух измерениях: буквальном (запрет на супружескую измену и на любую внебрачную сексуальную связь) и духовном (призыв к чистоте помыслов). Католическая, православная и протестантская церкви сходятся в том, что брак — моногамный и нерасторжимый союз, и сексуальная жизнь допустима только в его рамках.

Православное богословие подчёркивает, что прелюбодеяние — это грех против ближнего (супруга), против Бога и против собственного тела. В «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона и в творениях отцов Церкви — Иоанна Златоуста, Иоанна Лествичника — целомудрие (буквально «целомудрость», сохранение чистоты помыслов) рассматривается как добродетель, противоположная прелюбодеянию.

Заповедь в исламе

В Коране запрет прелюбодеяния содержится в суре «Аль-Исра» (17:32): «Не приближайтесь к прелюбодеянию, поистине, оно — мерзость и скверный путь». Исламская юриспруденция (фикх) разграничивает понятия зина (внебрачная половая связь) и хина (прелюбодеяние замужней/женатого), устанавливая для них разные наказания.

Значение заповеди

Заповедь «не прелюбодействуй» сформировала представление о браке как о священном союзе во всех авраамических религиях. Она стала основой запрета на супружескую измену в светском праве многих государств, включая российское законодательство (в качестве основания для расторжения брака и в определённый период — для уголовной ответственности).

Интересные факты

  • В катехизисе Мартина Лютера заповедь о прелюбодеянии истолкована широко: она запрещает не только измену, но и пьянство, лень, сплетни и всё, что разрушает брак и семейную жизнь.
  • В православном богослужении текст заповедей читается в составе богослужебных последований, в частности при подготовке к причащению.
  • Понятие «прелюбодеяние» фигурирует в русской литературе XIX века — у Достоевского («Преступление и наказание»), Толстого («Анна Каренина») — как центральный моральный конфликт.

Источники

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru