Омейядский халифат

Омейядский халифат — это раннеисламское государство, существовавшее с 661 по 750 год, со столицей в Дамаске. Оно стало второй династией халифов после Праведного халифата и первым наследственным монархическим образованием в истории ислама. Омейядский халифат известен своей территориальной экспансией, создавшей одну из крупнейших империй того времени, простиравшуюся от Пиренейского полуострова до Инда.

История

Предпосылки возникновения

Омейяды (араб. بنو أمية, бану умайя) принадлежали к влиятельному курайшитскому роду, который до ислама контролировал торговлю в Мекке. После смерти пророка Мухаммеда в 632 году и утверждения Праведного халифата (632–661) Омейяды, в частности Усман ибн Аффан (третий халиф), играли значительную роль. Убийство Усмана в 656 году привело к гражданской войне (фитне) между сторонниками Али ибн Абу Талиба и Муавии ибн Абу Суфьяна, наместника Сирии и представителя Омейядов.

Основание и правление Муавии I

В 661 году, после убийства халифа Али и отречения его сына Хасана, Муавия I (правил 661–680) провозгласил себя халифом, основав династию Омейядов. Он перенёс столицу из Медины в Дамаск, что символизировало переход от религиозного центра к административному. Муавия I укрепил власть, создав централизованную армию и флот, а также подавив восстания хариджитов и шиитов. При нём халифат расширился на запад (Северная Африка) и восток (Средняя Азия).

Расцвет и экспансия (680–744)

Период наибольшего могущества пришёлся на правление халифов Абд аль-Малика (685–705) и его сына аль-Валида I (705–715). Абд аль-Малик провёл административную реформу, введя арабский язык как официальный в канцеляриях, и начал чеканку единой монеты — динара и дирхема. При аль-Валиде I халифат достиг максимальных размеров: были завоёваны Испания (711 год, битва при Гвадалете), Синд (современный Пакистан) и часть Средней Азии (Бухара, Самарканд). В этот период также велись войны с Византией, осаждалась Константинополь (717–718).

Упадок и падение (744–750)

После смерти халифа Хишама (724–743) начались внутренние конфликты: борьба за власть между различными ветвями Омейядов, недовольство неарабов-мусульман (мавали) дискриминацией, а также восстания шиитов и хариджитов. В 747 году в Мерве (Хорасан) началось восстание под руководством Абу Муслима, поддержавшее Аббасидов — потомков дяди пророка Мухаммеда, аль-Аббаса. В 750 году в битве при Забе армия Аббасидов разгромила омейядские войска. Последний халиф, Марван II, был убит в Египте. Почти все члены династии были уничтожены, но один из них, Абд ар-Рахман I, бежал в Испанию, где основал Кордовский эмират (756 год), который позже стал Кордовским халифатом.

Территория и административное устройство

География

На пике развития (около 720 года) Омейядский халифат занимал площадь около 11–13 млн км², что делало его одной из крупнейших империй в истории. Он включал:

• Аравийский полуостров (Мекка, Медина, Йемен);
• Сирию и Палестину (Дамаск, Иерусалим);
• Месопотамию (Ирак, Куфа, Басра);
• Египет и Северную Африку (до Марокко);
• Пиренейский полуостров (Андалусия) — после 711 года;
• Закавказье (Армения, Азербайджан);
• Иран и Среднюю Азию (Хорасан, Мавераннахр);
• часть Индии (Синд).

Административное деление

Халифат делился на провинции (вилайеты), управляемые наместниками (амирами или вали). Ключевые провинции: Сирия (центр власти), Ирак, Египет, Хорасан, Африка (Ифрикия). Наместники обладали широкими полномочиями, включая военное командование, сбор налогов и судопроизводство. Центральное правительство в Дамаске контролировало финансы, почтовую службу (барид) и армию.

Столица

Дамаск стал политическим и культурным центром. Халифы построили там дворцы, мечети (например, мечеть Омейядов, построенная при аль-Валиде I) и административные здания. Город был многонациональным, с преобладанием арабов, греков, сирийцев и персов.

Экономика и финансы

Денежная система

При Абд аль-Малике была введена единая монетная система: золотой динар (весом около 4,25 г) и серебряный дирхем (около 2,97 г). На монетах помещались арабские надписи (Коран) и имя халифа. Это способствовало стабилизации торговли.

Налоги

Основные налоги: харадж (поземельный налог с немусульман и мусульман на завоёванных землях), джизья (подушная подать с немусульман), закят (обязательная милостыня с мусульман). Немусульмане (зиммии) платили больше, что стимулировало принятие ислама, но также вызывало недовольство.

Торговля

Халифат контролировал ключевые торговые пути: Шёлковый путь (через Среднюю Азию), морские пути в Индийском океане и Средиземноморье. Торговали тканями, специями, металлами, рабами. Крупные порты: Александрия, Басра, Аден.

Культура и наука

Язык и литература

Официальным языком стал арабский. При Омейядах началась систематизация арабской поэзии, грамматики и истории. Поэты (аль-Фараздак, Джарир) прославляли халифов и племена. Были составлены первые биографии пророка Мухаммеда (сира) и сборники хадисов.

Архитектура

Омейяды оставили значительное архитектурное наследие. Главные памятники:

• Мечеть Омейядов в Дамаске (706–715) — одна из старейших сохранившихся монументальных мечетей, перестроенная из христианской базилики Иоанна Крестителя.
• Купол Скалы (Куббат ас-Сахра) в Иерусалиме (691–692) — построен при Абд аль-Малике как святилище над скалой, с которой, по преданию, пророк Мухаммед вознёсся на небо. Это один из первых шедевров исламской архитектуры.
• Пустынные замки (Каср аль-Хайр, Мшатта) — резиденции халифов в Сирийской пустыне, сочетающие византийские и сасанидские элементы.

Наука и образование

Омейяды поддерживали переводы греческих и персидских трудов, особенно по медицине и астрономии. В Дамаске и Александрии действовали школы. Однако систематическое развитие науки началось позже, при Аббасидах.

Религия и общество

Ислам

Омейяды были суннитами, признавая авторитет халифа как политического и религиозного лидера. Они подавляли шиитские и хариджитские восстания. При них завершилась кодификация Корана (при Усмане) и началось формирование исламского права (фикха).

Социальная структура

Общество делилось на:

• Арабы-мусульмане — привилегированная группа, владевшая землями и занимавшая высшие должности.
• Мавали (неарабы-мусульмане) — юридически считались равными, но на практике платили более высокие налоги и не имели доступа к власти.
• Зиммии (христиане, иудеи, зороастрийцы) — платили джизью, но сохраняли религиозную свободу и автономию в общинных делах.
• Рабы — в основном военнопленные, использовались в сельском хозяйстве, ремёслах и армии.

Военное дело

Армия

Основу армии составляли арабские племенные ополчения, но при Омейядах была создана регулярная армия с постоянным жалованьем. Использовались конница, пехота, осадные машины. Флот, построенный при Муавии, позволил вести морские кампании против Византии.

Ключевые войны

• Арабо-византийские войны (VII–VIII века): осады Константинополя (674–678, 717–718), завоевание Киликии и Армении.
• Завоевание Северной Африки (670–710): покорение берберских племён, основание Кайруана (670).
• Завоевание Испании (711–718): разгром вестготов, создание провинции аль-Андалус.
• Завоевание Средней Азии (705–715): битва при Пенджикенте, подчинение Согдианы.
• Завоевание Синда (712): вторжение Мухаммада ибн Касима.

Критика и наследие

Критика

Омейядский халифат часто критикуется за:

• Дискриминацию мавали, что привело к социальной напряжённости и восстаниям.
• Авторитаризм и наследственность власти, что противоречило ранним исламским представлениям о выборности халифа.
• Подавление религиозных меньшинств (шиитов, хариджитов), хотя в целом политика была терпимой к зиммиям.
• Роскошь и коррупцию при дворе, особенно в поздний период.

Наследие

• Омейяды заложили основы исламской государственности: административную систему, денежную реформу, арабизацию и исламизацию завоёванных территорий.
• Архитектурные памятники (Купол Скалы, мечеть Омейядов) стали образцами для последующих исламских построек.
• Испанская ветвь Омейядов (Кордовский халифат) продолжила культурное развитие в Европе, оказав влияние на Реконкисту и европейскую науку.

Источники

• Большаков О. Г. История Халифата. Том 2: Эпоха великих завоеваний (633–656). — М.: Восточная литература, 1993.
• Большаков О. Г. История Халифата. Том 3: Между двух гражданских войн (656–696). — М.: Восточная литература, 1998.
• Фильштинский И. М. История арабов и Халифата (750–1517). — М.: АСТ, 2006.
• Кеннеди Х. Двор халифов. — М.: АСТ, 2007.
• Хитти Ф. История Сирии, Ливана и Палестины. — М.: Центрполиграф, 2010.
• Льюис Б. Арабы в мировой истории. — М.: Наука, 1985.