Персидские ковры: история и традиции¶
Персидские ковры — традиционные ворсовые и безворсовые ковровые изделия ручного производства, исторически изготавливаемые на территории Ирана (в прошлом — Персии) и сопредельных областей Средней и Передней Азии. Относятся к числу наиболее известных в мире образцов декоративно-прикладного искусства и считаются одним из главных символов персидской культуры. Отличаются сложным растительным и геометрическим орнаментом, натуральными красителями и плотным узелковым плетением.
¶История
Ковроткачество на Иранском нагорье имеет многовековую историю. Древнейшим свидетельством считается так называемый Пазырыкский ковёр, найденный в 1949 году в кургане на Алтае и датируемый V–IV веками до н. э.; по ряду признаков его связывают с ахеменидской традицией. Само название «персидский ковёр» закрепилось в Европе благодаря торговле, шедшей через Персию.
Расцвет искусства приходится на эпоху Сефевидов (XVI–XVII века). При шахе Аббасе I (1588–1629) ковроткачество стало государственным делом: были основаны придворные мастерские в Исфахане, Кашане, Тебризе и Кермане, а изделия начали поставляться ко двору и на экспорт. Именно тогда сложились знаменитые композиции с медальоном в центре, угловыми «картушами» и бордюром. В XVIII–XIX веках, после упадка Сефевидов, производство сместилось в провинциальные центры, а в конце XIX века европейский спрос вызвал новый подъём: в Тебризе, Кермане и Хамадане появились крупные мануфактуры, ориентированные на экспорт.
¶Материалы и технология
Основу ковра составляет шерстяная, хлопковая или шёлковая нить. Ворс чаще всего шерстяной, реже — шёлковый; для основы и утка применяют хлопок, шерсть или шёлк. Красители традиционно натуральные: марена даёт красный, индиго — синий, шафран и куркума — жёлтый, дубовая кора и кожура граната — коричневые тона.
Плотность измеряется числом узлов на единицу площади. Различают две основные техники:
- Симметричный (турецкий, или гёрдес) узел — распространён в Тебризе, Хамадане, Кермане.
- Асимметричный (персидский, или сенне) узел — характерен для Исфахана, Кашана, Кума.
Плотность качественных изделий достигает 500–1000 узлов на квадратный дециметр и выше; шёлковые ковры бывают плотнее шерстяных.
¶Классификация
Персидские ковры классифицируют по нескольким признакам.
По назначению выделяют: ковры для пола, настенные (панно), молитвенные (намазлыки с изображением михраба), седельные и декоративные.
По размеру: крупные (от 3×4 м и более), средние (примерно 2×3 м), малые (до 1,5×2 м), а также дорожки и коврики.
По региону производства различают, в частности:
| Центр | Особенности |
|---|---|
| Тебриз | Плотное плетение, тонкий рисунок, часто шёлк |
| Исфахан | Изысканные медальоны, высокая плотность |
| Кашан | Классический растительный орнамент |
| Керман | Спокойные тона, крупный рисунок |
| Хамадан | Плотная шерсть, простые геометрические мотивы |
| Кум | Шёлковые ковры, миниатюрные узоры |
По орнаменту различают цветочные (афшан, шахаббаси), медальонные, геометрические (племенные), садовые и охотничьи композиции.
¶Орнамент и символика
Основу рисунка составляют растительные мотивы: лотос, ирис, роза, кипарис, а также арабески и пальметты. Композиция обычно строится по схеме «центральное поле — медальон — бордюр». Поле может делиться на ромбы, сети или садовые секции. В племенных коврах преобладают геометризованные формы — ромбы, крючки, ступенчатые фигуры.
Отдельные мотивы нередко наделяются символическим смыслом: кипарис — стойкость, гранат — плодородие, вода — жизнь. Однако трактовки условны и не имеют единого канона.
¶Значение и современное состояние
Персидский ковёр — предмет экспорта и национального достояния Ирана. В 2010 году традиции ковроткачества в Фарсе и Кашане были включены в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Ковры хранятся в крупнейших музеях мира, в том числе в Эрмитаже, музее Виктории и Альберта, Метрополитен-музее.
В России персидские ковры получили распространение с XVIII–XIX веков как предмет торговли и дипломатических даров; их коллекционировали в дворянских усадьбах. В XX веке в СССР существовало собственное ковроткачество (Дагестан, Азербайджан, Туркмения), испытавшее влияние персидской школы.
Сегодня значительная часть изделий, продаваемых как «персидские», производится машинным способом в разных странах, тогда как подлинные ручные ковры остаются дорогим и коллекционным товаром. Основные критерии оценки — плотность узлов, натуральность красителей, качество шерсти и шёлка, сложность и гармоничность орнамента.
Источники: Большая российская энциклопедия; материалы ЮНЕСКО по нематериальному культурному наследию; каталоги музея Виктории и Альберта; Эрмитаж, собрание ковров; обзорные работы по истории декоративно-прикладного искусства Ирана.