Первая Священная война

Первая Священная война (около 600—590 годов до н. э.) — вооружённый конфликт в Древней Греции, вызванный религиозными и экономическими противоречиями между членами Дельфийской амфиктионии. Считается первым в истории человечества военным столкновением, официально объявленным по религиозным мотивам и получившим название «священная война» (др.-греч. ἱερὸς πόλεμος). Война завершилась победой коалиции греческих полисов, восстановлением независимости Дельфийского храма Аполлона и установлением контроля амфиктионии над святилищем.

Предпосылки

Дельфийская амфиктиония

Дельфийская амфиктиония представляла собой религиозно-политический союз двенадцати греческих племён (фессалийцев, беотийцев, дорийцев, ионийцев и других), созданный для защиты и управления культовым центром Аполлона в Дельфах. Амфиктиония обладала правом объявлять «священные войны» против тех, кто нарушал неприкосновенность святилища или осквернял его имущество. В мирное время союз регулировал вопросы богослужения, проведения Пифийских игр и разрешения споров между полисами.

Конфликт вокруг Крисы

Непосредственной причиной войны стало поведение города Криса (Кирры), расположенного у подножия горы Парнас, на берегу Коринфского залива. Криса контролировала важный торговый путь к Дельфам и взимала непомерные пошлины с паломников, направлявшихся к оракулу. Кроме того, жители Крисы систематически грабили храмовые сокровища и оскверняли священную землю, что было расценено как святотатство. По свидетельству античных авторов (Павсаний, Эсхин), крисяне также захватывали женщин, направлявшихся к оракулу, и продавали их в рабство.

Попытки Дельфийской амфиктионии урегулировать конфликт дипломатическим путём не увенчались успехом. Криса отвергла требования о снижении пошлин и возврате похищенного имущества. В ответ амфиктиония, по инициативе фессалийцев и афинян, объявила Крисе «священную войну».

Ход войны

Союзники и противники

На стороне амфиктионии выступили Фессалия, Афины, Сикион, Коринф, а также некоторые другие полисы Средней Греции и Пелопоннеса. Криса, в свою очередь, получила поддержку от ряда малоазийских греческих колоний и от некоторых городов Фокиды, недовольных усилением Дельф. Однако точный состав коалиций остаётся предметом дискуссий, так как античные источники (Геродот, Фукидид) не приводят полного перечня участников.

Осада Крисы

Основные военные действия развернулись вокруг Крисы. Город был хорошо укреплён, имел доступ к морю и мог получать подкрепления по воде. Амфиктионийская армия, возглавляемая фессалийским полководцем Эврилохом, осадила Крису с суши, перекрыв все дороги, ведущие к Дельфам. Однако взять крепость штурмом не удавалось из-за её мощных стен и искусной обороны.

По легенде, амфиктионийцы применили необычную тактику: они отравили водопровод, по которому в город поступала вода из священного источника Кастальского ключа. Для этого в трубы были брошены корни растения чемерицы (Helleborus), вызывающего сильное расстройство желудка и слабость. Осаждённые, лишившись чистой воды, начали массово болеть, что привело к падению боеспособности гарнизона. Через несколько месяцев, около 590 года до н. э., Криса была взята.

Разрушение города и проклятие

После капитуляции амфиктионийцы подвергли Крису полному разрушению. Стены были срыты, дома сожжены, а жители — убиты или проданы в рабство. По решению амфиктионии, земля, на которой стоял город, была объявлена «проклятой» и посвящена Аполлону. Впредь на этом месте запрещалось селиться, возделывать почву и даже ступать на неё. Запрет был подкреплён религиозной клятвой, нарушение которой каралось смертью.

Последствия

Укрепление Дельфийской амфиктионии

Победа в Первой Священной войне значительно усилила влияние Дельфийской амфиктионии. Союз получил полный контроль над Дельфами и прилегающими территориями, включая порт Крису (впоследствии переименованный в Кирру). Амфиктиония стала верховным арбитром в религиозных спорах и могла налагать санкции на провинившиеся полисы, вплоть до исключения из союза.

Пифийские игры

В честь победы амфиктионийцы реорганизовали Пифийские игры — общегреческие состязания, проводившиеся в Дельфах раз в четыре года. Если ранее игры включали только музыкальные соревнования (пение под кифару), то теперь в программу были добавлены атлетические дисциплины: бег, борьба, кулачный бой, панкратион и гонки колесниц. Призом победителям служил лавровый венок, символизировавший очищение от скверны.

Прецедент для последующих конфликтов

Первая Священная война создала прецедент использования религиозного предлога для военной агрессии и передела территорий. Впоследствии в Древней Греции произошло ещё несколько «священных войн» (вторая, третья, четвёртая), каждая из которых была связана с борьбой за контроль над Дельфийским храмом. Наиболее известной стала Четвёртая Священная война (339—338 годы до н. э.), в ходе которой македонский царь Филипп II разгромил коалицию греческих полисов и установил гегемонию Македонии над Элладой.

Историография и источники

Античные авторы

Основные сведения о Первой Священной войне содержатся в трудах древнегреческих историков и ораторов:

• Павсаний («Описание Эллады», книга X) — подробно описывает осаду Крисы и последующее проклятие города.
• Эсхин (речь «Против Ктесифонта») — упоминает войну как пример религиозного рвения амфиктионии.
• Страбон («География», книга IX) — приводит данные о географическом положении Крисы и её роли в торговле.
• Плутарх («Застольные беседы») — рассказывает об отравлении водопровода чемерицей.

Современные оценки

Современные историки (например, Дж. Б. Бьюри, М. Финли) скептически относятся к некоторым деталям, описанным античными авторами. В частности, подвергается сомнению эпизод с отравлением воды, так как чемерица не является достаточно сильным ядом, чтобы вызвать массовую гибель людей. Возможно, этот сюжет является позднейшей легендой, призванной оправдать жестокость победителей. Тем не менее, сам факт войны и её последствий признаётся достоверным.

Интересные факты

• Первая Священная война считается первым в истории конфликтом, в котором религиозный мотив был официально объявлен casus belli (поводом к войне).
• Проклятие, наложенное на землю Крисы, действовало несколько столетий. Ещё в римское время на этом месте не было поселений.
• В честь победы амфиктионийцы установили в Дельфах статую Аполлона, держащего в руке лавровую ветвь, — символ очищения.
• По одной из версий, именно во время Первой Священной войны возникло понятие «амфиктиония» как союз государств, объединённых общим культом.

Источники

• Павсаний. «Описание Эллады». Книга X.
• Эсхин. Речи. «Против Ктесифонта».
• Страбон. «География». Книга IX.
• Плутарх. «Застольные беседы». Книга III.
• Bury J. B. «A History of Greece to the Death of Alexander the Great». London, 1913.
• Finley M. I. «The Ancient Greeks». London, 1963.