Поморцы

Поморцы (также известны как поморское согласие, поморская церковь, старопоморцы) — одно из основных течений (согласий) в старообрядчестве, относящееся к беспоповскому направлению. Поморцы не признают священства после церковной реформы патриарха Никона в XVII веке и считают, что истинное священство в мире прервалось, поэтому таинства, совершаемые священниками (кроме крещения и исповеди, которые могут проводить миряне), в их общинах не практикуются. Название происходит от региона первоначального распространения — побережья Белого моря (Поморье).

История

Возникновение в XVII веке

Поморское согласие сформировалось в конце XVII века среди старообрядцев, бежавших на север России от преследований после церковного раскола 1650–1660-х годов. Основой для учения послужили идеи инока Корнилия и дьякона Феодосия Воропина, а также более поздние сочинения братьев Андрея и Симеона Денисовых. Первые общины возникли на реке Выг (Выговское общежительство), в Олонецком крае и на побережье Белого моря.

Выговское общежительство (Выговская пустынь)

Крупнейшим центром поморцев стало Выговское общежительство (Выговская пустынь), основанное в 1694 году на реке Выг. Это был монастырь-скит, где поморцы жили по строгим правилам, занимались земледелием, рыболовством, перепиской книг и иконописанием. Выговская пустынь просуществовала до середины XIX века, когда была закрыта властями. В её стенах были написаны важнейшие богословские труды поморцев, в том числе «Поморские ответы» (1723 год) — сочинение, защищавшее старообрядческую веру от нападок Синода.

Разделение на согласия

В XVIII–XIX веках поморцы разделились на несколько течений:

• Старопоморцы (или просто поморцы) — строгие последователи первоначального учения, отрицающие брак и молитву за царя.
• Новопоморцы (или брачные поморцы) — течение, возникшее в середине XVIII века, которое признало возможность заключения брака (через благословение наставника) и молитву за царя. Это разделение произошло из-за споров о допустимости брака в условиях отсутствия священства.
• Федосеевцы — близкое к поморцам согласие, выделившееся в конце XVIII века, отличающееся ещё более строгими взглядами на брак и общение с «никонианами».

Преследования в Российской империи

В XVIII–XIX веках поморцы подвергались преследованиям со стороны государства и официальной церкви. Их общины закрывались, книги конфисковывались, а сами поморцы вынуждены были скрываться в глухих лесах и на островах. Однако в 1905 году, после выхода указа «Об укреплении начал веротерпимости», поморцы получили право на легальное существование и регистрацию общин.

Советский период

После Октябрьской революции 1917 года поморцы, как и другие религиозные группы, столкнулись с репрессиями. В 1920–1930-е годы многие общины были разгромлены, наставники арестованы. В послевоенные годы, особенно в 1960–1980-е, поморцы сохранялись в основном в отдалённых регионах — на Русском Севере, в Прибалтике, Сибири и на Дальнем Востоке.

Современное состояние

В настоящее время поморцы являются одним из наиболее многочисленных беспоповских согласий. По оценкам, общая численность поморцев в мире составляет около 200–300 тысяч человек. Наибольшее количество общин сохранилось в России (Архангельская область, Карелия, Ленинградская область, Сибирь), а также в Латвии, Литве, Эстонии, Беларуси, Украине, Казахстане и США. В 1990-е годы в России была создана Централизованная религиозная организация «Древлеправославная поморская церковь» (ДПЦ), которая объединяет большинство общин поморцев.

Вероучение и особенности

Основные догматы

Поморцы придерживаются старообрядческого вероучения, основанного на дониконовских книгах и обрядах. Ключевые положения:

• Двуперстное крестное знамение — единственно правильное.
• Использование только дониконовских богослужебных книг (например, «Устав» и «Служебник»).
• Отказ от «никонианских» нововведений — троеперстия, трегубой аллилуйи, хождения посолонь и т.д.
• Непризнание священства — считается, что после реформы Никона истинное священство прервалось, поэтому таинства (кроме крещения и исповеди) не совершаются.
• Эсхатология — убеждение в близости конца света и царства антихриста, который, по мнению поморцев, уже действует в мире через государственные и церковные институты.

Богослужение

Богослужения у поморцев проводятся мирянами — наставниками (или «уставщиками»). Они читают каноны, акафисты, псалмы и совершают молебны. Литургия не совершается из-за отсутствия священства. Крещение и исповедь проводятся наставниками, причём крещение считается действительным только в том случае, если его совершил сам поморский наставник (а не священник другой церкви).

Брак и семья

Вопрос о браке является одним из самых спорных среди поморцев. Старопоморцы отрицают брак как таинство, считая его невозможным без священника, и практикуют безбрачную жизнь. Новопоморцы признают брак как «благословение наставника» и допускают создание семьи. В современной ДПЦ брак признаётся, но регистрируется через общину, а не через государственные органы (хотя многие поморцы также регистрируют брак в ЗАГСе).

Отношение к государству и другим конфессиям

В целом поморцы занимают изоляционистскую позицию: они стараются не общаться с «никонианами» и представителями других конфессий, не участвуют в государственных мероприятиях, связанных с религией (например, не присягают на верность государству). Однако в XX–XXI веках многие общины смягчили свою позицию, особенно в странах Балтии, где поморцы активно участвуют в общественной жизни.

Культура и быт

Традиции

Поморцы сохранили многие элементы древнерусской культуры: особое пение (знаменный распев), иконопись в каноническом стиле, книгописание. В быту они придерживаются строгих правил: не употребляют алкоголь, не курят, не используют сквернословие. Одежда — традиционная, тёмных тонов, у женщин — длинные юбки и платки.

Иконопись

Поморские иконы отличаются от «никонианских»: они написаны в строгом каноническом стиле, без излишней декоративности, часто на деревянных досках. В поморских общинах сохранились уникальные образцы иконописи XVII–XIX веков.

Книгопечатание

Поморцы были известны как переписчики книг. В Выговской пустыни создавались рукописные книги, в том числе «Поморские ответы», «Сборник о браке» и другие. В XIX веке поморцы начали использовать печатные станки, но продолжали чтить рукописные традиции.

География распространения

Россия

Основные регионы проживания поморцев в России:

• Архангельская область (Поморье)
• Республика Карелия
• Ленинградская область (особенно Приозерский и Выборгский районы)
• Сибирь (Томская, Новосибирская области, Красноярский край)
• Дальний Восток (Приморский край, Хабаровский край)
• Урал (Пермский край, Свердловская область)

Зарубежье

Крупные общины поморцев существуют в странах Балтии (Латвия, Литва, Эстония), где они составляют значительную часть старообрядческого населения. Также общины есть в Беларуси, Украине, Казахстане, Польше, США, Канаде и Австралии.

Современные организации

Основной религиозной организацией поморцев в России является Древлеправославная поморская церковь (ДПЦ), зарегистрированная в 1990 году. В её состав входят около 200 общин. В Латвии действует Латвийская древлеправославная поморская церковь, в Литве — Литовская древлеправославная поморская церковь. Эти организации признают друг друга и поддерживают межобщинные связи.

Критика и споры

Внутри поморского согласия существуют разногласия по ряду вопросов:

• Брак — старопоморцы и новопоморцы не могут прийти к единому мнению о допустимости брака.
• Отношение к государству — некоторые общины настаивают на полном отказе от взаимодействия с властями, другие (особенно в Прибалтике) активно участвуют в политической жизни.
• Экуменизм — поморцы в целом отрицают диалог с другими христианскими конфессиями, но отдельные общины в XXI веке начали участвовать в межрелигиозных встречах.

Источники

• «Поморские ответы» (1723 год)
• «История Выговской пустыни» (автор неизвестен, XIX век)
• «Старообрядчество в России» (сборник статей, 1990-е годы)
• «Древлеправославная поморская церковь: история и современность» (Москва, 2005)
• «Энциклопедия старообрядчества» (Санкт-Петербург, 2010)