Причастие в православном богослужении¶
Причастие (Святое Причастие, Евхаристия) — в православном богослужении таинство, в котором верующий принимает Тело и Кровь Христовы под видом хлеба и вина, соединяясь с Богом. Глагол «причаститься» означает принять это таинство, то есть в буквальном смысле «стать причастным», разделить участие в благодати Христовой. В церковнославянском языке «причастие» — производное от «причастие» (от «часть», «соучастие»), подчёркивающее единение человека с Христом.
¶Библейское основание
Установление таинства описано в Евангелии: на Тайной вечере Христос, благословив хлеб, преломил его и сказал: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое», а затем подал чашу со словами: «Пейте от неё все, сие есть Кровь Моя Нового Завета, изливаемая за многих во оставление грехов» (Мф. 26:26–28; Мк. 14:22–24; Лк. 22:19–20; Ин. 6:53–56). Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам (гл. 11) описывает, как апостолы совершали Евхаристию, и предупреждает о недостойном принятии: «кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет противу Тела и Крови Господней».
¶Как причащаются в православной церкви
¶Подготовка
В православной традиции к причащению готовятся заранее. Обычная практика включает:
- Пост — в среду и пятницу каждого седмицы (недели), а также в многодневные и однодневные посты Церкви. Многие верующие соблюдают трёхдневный пост перед причащением (воздержание от мясной, молочной и рыбной пищи), хотя строгих канонических требований именно трёхдневного поста нет — в «Правилах святых отцов о причащении» упоминается пост «по мере сил».
- Молитвенное правило — чтение последования ко Святому Причащению, включающее канон и молитвы Иоанна Златоуста, Симеона Нового Богослова и Григория Богослова. Полное правило включает также 50-й псалом, молитвы Ефрема Сирина и «Господи, Царю Небесный».
- Исповедь — по церковным правилам (правило 2-е Василия Великого, 29-е Карфагенского собора) исповедь перед причащением является обязательной. На практике многие приходы требуют исповедь не чаще одного раза в год, но перед причащением — как правило, да.
¶Богослужение
Причастие принято принимать натощак, с вечера предыдущего дня воздерживаясь от пищи, питья (кроме воды) и лекарств. Таинство совершается во время Литургии верных — завершительной части Божественной литургии. После чтения молитв «Отче наш», «Святая святым» и песнопения «Тело Христово приимите» священник подаёт верующим чашу с Телом и Кровью Христовыми, причащая каждого словами: «Служащий (имя) причащается святых Христовых Тайн во оставление грехов и в жизнь вечную».
После принятия даров верующий отпивает тёплую воду с кусочком антидора (освящённого хлеба, раздаваемого вместо просфоры). Затем выслушивается благодарственное молитвословие «Достойно есть».
¶Кто может причащаться
Причаститься может любой крещёный православный христианин, прошедший подготовку. Детей в православной церкви причащают с младенческого возраста — по учению святых отцов, крещёный младенец полностью способен принять таинство. Католиков и протестантов, как правило, к православному причащению не допускают — согласно канонам (правило 46-е Карфагенского собора), запрещено молитвенное общение с еретиками, хотя в исключительных случаях епископ может дать разрешение.
¶Праздник и посты
Причаститься можно на любой Божественной литургии, но в церковном календаре выделены особые дни, когда причащение принято почти у всего собрания: Пасха, Рождество Христово, Богоявление, Успение Пресвятой Богородицы, а также великие двунадесятые праздники. В Великий пост и Рождественский пост верующие причащаются чаще — по благословению духовника.
¶Богословское значение
В православном богословии Причастие — высшая точка христианской жизни, средство обожения (теозиса) человека. Святой Кирилл Иерусалимский в «Мистагогических поучениях» (IV век) настаивал, что принятые Дары остаются Телом и Кровью Христовыми и после освящения. Святой Иоанн Златоуст в слове на «Достойно есть» утверждал, что причащение есть «лекарство бессмертия, антидот против смерти». Согласно вероучению Русской православной церкви, хлеб и вино во время Литургии пресуществляются в истинные Тело и Кровь Христовы (подтверждено определением Стоглавого собора 1551 года и «Посланием восточных патриархов» 1848 года).
¶Частота причащения
В раннехристианской Церкви верующие причащались почти на каждом богослужении — по свидетельству апостола Игнатия Богоносца (I–II вв.), «христиане... собираются на воскресную Евхаристию и разрушают хлеб». В средние века и позже в практике Русской церкви установилась традиция причащаться редко — несколько раз в год. В XIX–XX веках, по учению святителя Филарета Московского, святителя Игнатия (Брянчанинова) и других подвижников, частое причащение (каждую неделю) было возобновлено как норма. Сегодня большинство православных приходов практикуют еженедельное или регулярное причащение при условии должной подготовки.
Источники:
- Священное Писание Нового Завета (Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна; Первое послание апостола Павла к Коринфянам)
- Творения святителя Иоанна Златоуста, святителя Кирилла Иерусалимского, святителя Игнатия (Брянчанинова)
- «Православный богослужебный устав» (Типикон)
- Канонические правила апостольские и поместных соборов
- «Послание восточных патриархов» (1848)
- Катехизис Русской православной церкви (2012)