Псалом 145 — содержание и толкование¶
Псалом 145 — один из псалмов Псалтири, входящий в число так называемых «хвалебных» псалмов (הַלְלוּיָהּ, «Аллилуйя»), завершающих четвёртую и открывающих пятую книгу Псалтири. В еврейской (масоретской) нумерации это псалом 145, в греческой (Септуагинта) и следующей за ней церковнославянской и латинской (Вульгата) традициях — 144. Псалом относится к жанру хвалебно-назидательных песней и содержит характерное для библейской поэзии противопоставление надежды на людей и надежды на Бога.
¶Место в Псалтири и нумерация
Расхождение в нумерации объясняется тем, что в еврейском тексте некоторые псалмы считаются самостоятельными, тогда как в Септуагинте они объединены или, наоборот, разделены. Псалом 145 (евр.) входит в группу из шести псалмов (145–150), каждый из которых начинается и заканчивается возгласом «Аллилуйя». Эта группа образует заключительный раздел Псалтири, построенный как нарастающий гимн хвалы Богу.
В церковнославянской традиции (и в Синодальном переводе, следующем греческой нумерации) соответствующий текст — псалом 144. Поэтому при цитировании важно указывать, какая нумерация имеется в виду.
¶Содержание
Псалом начинается с личного обета псалмопевца восхвалять Бога «доколе я жив» (в синодальной традиции: «Буду восхвалять Господа, доколе жив»). Далее следует центральное наставление:
- не надеяться на «князей, на сынов человеческих, в которых нет спасения»;
- помнить, что человек «возвращается в землю свою, и в тот день погибают все помышления его»;
- блажен тот, кому помощник — Бог Иакова, чья надежда — на Господа.
Вторая половина псалма перечисляет деяния Бога, на которые опирается эта надежда:
| Деяние | Формулировка |
|---|---|
| Творение | «сотворил небо и землю, море и всё, что в них» |
| Верность | «хранит истину вовеки» |
| Правосудие | «производит суд обиженным» |
| Питание | «даёт пищу алчущим» |
| Освобождение | «Господь освобождает узников» |
| Исцеление | «Господь отверзает очи слепым» |
| Поддержка | «Господь восставляет согбенных» |
| Защита | «Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову» |
| Суд над нечестивыми | «путь нечестивых Господь развращает» |
Завершается псалом утверждением: «Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуйя».
¶Богословское значение
Ключевая тема псалма — противопоставление бренности человеческой власти и вечности Божественного правления. Упоминание «князей» и «сынов человеческих» носит обобщённый характер: речь идёт о любой человеческой опоре, которая оказывается ненадёжной перед лицом смерти. Псалом подчёркивает, что подлинная помощь исходит от Бога, и перечисляет конкретные проявления этой помощи — социальные, физические и духовные.
Список деяний Бога имеет выраженную социальную направленность: узники, слепые, согбенные, пришельцы, сироты и вдовы. Это делает псалом одним из наиболее цитируемых текстов в контексте библейской этики заботы о слабых.
¶Использование в богослужении
В иудейской традиции псалмы 145–150 читаются в заключительной части утренней молитвы (Псукей де-зимра) и в будни, и в субботу. Псалом 145 (евр.) входит в число текстов, произносимых ежедневно.
В христианском богослужении псалом используется в различных традициях:
- В православной церкви (по греческой нумерации — псалом 144) входит в состав Шестопсалмия? Нет — Шестопсалмие составляют псалмы 3, 37, 62, 87, 102, 142. Псалом 144 читается на часах и в составе кафизм.
- В католической литургии часов псалом 145 (по Вульгате — 144) читается в вечерне.
- В протестантских традициях псалом часто используется как источник гимнов и в богослужебных чтениях.
¶Текст и переводы
Псалом сохранился в масоретском тексте, в Септуагинте, в Вульгате и в сирийских переводах. Русский Синодальный перевод следует греческой нумерации и потому обозначает этот текст как псалом 144. Церковнославянский текст также следует греческой традиции.
Существуют многочисленные поэтические переложения псалма на русский язык, в том числе в русской классической поэзии XVIII–XIX веков, где псалмы перелагали М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин, А. С. Пушкин и другие авторы. Псалом 145 привлекал внимание как образец хвалебной и назидательной лирики.
¶Критический и исторический контекст
Исследователи относят псалом к послепленному периоду (после возвращения из вавилонского плена), когда тема надежды на Бога, а не на земных правителей, приобрела особую актуальность. Жанр псалма — гимн с элементами наставления (мудрости). Некоторые исследователи видят в псалме литургическое употребление в общине Второго храма.
Отдельные учёные отмечают, что перечень деяний Бога в псалме перекликается с пророческими текстами (например, Ис. 35, 61), где описывается восстановление справедливости и исцеление. Это указывает на связь псалма с мессианскими ожиданиями.
¶Значение и влияние
Псалом 145 занимает устойчивое место в богослужебной и духовной традиции. Его центральная идея — не полагаться на человеческую власть — неоднократно использовалась в проповедях и богословских сочинениях. В православной традиции псалом читается как напоминание о тщетности земных упований и о необходимости надежды на Бога.
В западной традиции псалом послужил основой для ряда гимнов и музыкальных сочинений, включая хоровые композиции. В русской духовной поэзии его мотивы встречаются в переложениях псалмов.
Источники: Библия (Синодальный перевод), Псалтирь (церковнославянский текст), Толковая Библия Лопухина, библейские словари и энциклопедии, исследования по библеистике.