Религия казахов¶
Религия казахов — совокупность религиозных верований и практик, исповедуемых этническими казахами, основная часть которых с XIX века исповедует ислам суннитского толка ханафитского мазхаба. Религиозный ландшафт казахов формировался под воздействием тюркских шаманистских традиций, буддизма, манихейства, христианства (несторианства) и, начиная с эпохи Караханидов, — ислама.
¶Исторический контекст
Территория современного Казахстана на протяжении раннего Средневековья была зоной соприкосновения религий Великого Шёлкового пути. На рубеже VII—VIII веков в Таласской долине и Семиречье распространение получил ислам, ставший государственной религией Караханидского государства. В период Золотой Орды (XIV—XV века) исламизация тюркских и монгольских племён ускорилась: ханы и эмиры принимали ислам, строились мечети и медресе.
Параллельно с исламом у казахских предков сохранялись доисламские верования — тенгрианство (поклонение Небу, Тенгри), культ предков, шаманизм. Элементы этих верований вплелись в повседневную религиозную практику и в значительной мере сохранились по сей день в виде народного ислама.
¶Ислам в Казахстане
Основная часть казахов — мусульмане-сунниты, последователи ханафитского мазхаба (школы права), относящегося к суннитской ветви ислама. Ханафитский мазхаб был утверждён в регионе в период правления Ак Орды и продолжает оставаться доминирующим. По данным социологических опросов, проведённых в постсоветский период, доля лиц, считающих себя мусульманами, среди казахского населения Казахстана превышает 90 %, однако степень религиозной практики существенно варьируется.
В советский период (1920—1980-е годы) религиозная жизнь была подавлена: действовавшее до 1991 года Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУ) контролировалось государством, большинство мечетей было закрыто, религиозное образование не велось. После обретения независимости в 1991 году началось возрождение исламской инфраструктуры: были созданы Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) и его региональные подразделения, открыты медресе и Исламский университет имени имама Абу Ханифы в Алматы.
¶Народный ислам и суфизм
Казахский ислам традиционно носит синкретический характер и во многом опирается на суфийские традиции. Влиятельными суфийскими братствами (тарикатами) на территории Казахстана исторически были Накшбандийя и Ясавийя — последняя связана с именем Ахмеда Ясави (1093—1166), поэта и проповедника, чей мавзолей в Туркестане (Мавзолей Ясави, XVI век) является одним из крупнейших исламских памятников Центральной Азии.
В народной практике широкое распространение получил культ святых мест — «мазаров» (мавзолеев шейхов, суфийских учителей, легендарных предков). Паломничество к мазарам (зиярат), совершение намаза, соблюдение поста в месяц Рамадан и выплата закята формально признаются важными, однако по данным опросов регулярная пятькратная молитва и соблюдение поста практикуются меньшинством казахов. Среди традиционных праздников выделяются Ураза-байрам и Курбан-байрам.
¶Доисламские верования
Доисламские верования казахов включали:
- тенгрианство — культ верховного божества Тенгри и божественностей природы (неба, земли, воды, огня);
- шаманизм — веру в посредничество шаманов («баксов») между людьми и духами;
- культ предков и героев — почитание эпических героев (Алпамыш, Ер Тостан, Кобыланды) и легендарных предков;
- культ огня и очищения — обряды, связанные с огнём, водой, дымом.
Эти элементы не исчезли с приходом ислама, а трансформировались: шаманские практики частично сохранились у отдельных групп, а культ предков переплёлся с суфийским почитанием святых.
¶Другие религии
На территории Казахстана исторически присутствовали и другие религии, в том числе среди предков казахских племён:
- несторианство (христианство) — распространялось у тюркских племён в VII—XIV веках;
- буддизм — известен в регионе с I века н. э., особенно в период Тюркского каганата;
- манихейство — фиксируется у уйгуров и части тюркской знати VIII—X веков;
- православие — присутствует на территории Казахстана с периода Российской империи; по данным переписей XX—XXI веков, православными себя считают преимущественно русские, украинцы и белорусы, проживающие в стране;
- иудаизм — небольшие общины существуют с XIX века.
¶Современное состояние
По данным переписи населения Казахстана 2009 года, к исламу отнесли себя около 70 % населения страны (преимущественно казахи, узбеки, таджики, уйгуры, турки-месхетинцы, курды), к православию — около 25 % (преимущественно русские). Среди казахского населения доля мусульман приближается к абсолютному большинству.
Государственная политика в области религии регулируется законом «О религиозных объединениях» (в редакции 2011 года), который устанавливает порядок регистрации религиозных организаций. В стране действуют исламские учебные заведения, издаётся религиозная литература, функционирует телеканал «Мәдени мұра» и другие ресурсы, освещающие исламскую тематику.
С 1990-х годов в Казахстане, как и в других странах Центральной Азии, наблюдается рост влияния салафизма и других нетрадиционных для региона течений ислама, что сопровождается дискуссиями о сохранении ханафитского мазхаба как основы национальной религиозной идентичности. Государство и Духовное управление мусульман Казахстана выступают за сохранение традиционного ханафитского ислама и против радикальных течений.
¶Источники
- Национальная энциклопедия «Казахстан»
- Религии и верования казахов (этнографические исследования)
- Перепись населения Республики Казахстан, 2009
- Материалы Духовного управления мусульман Казахстана