Саамы

Саамы (самоназвание — саами, сааме, устаревшее — лопари, лапландцы) — коренной малочисленный народ Северной Европы, относящийся к финно-угорской языковой группе уральской языковой семьи. Саамы являются единственным коренным народом Скандинавии, признанным на международном уровне, и одним из немногих народов мира, чья традиционная территория (Сапми, или Лапландия) разделена государственными границами четырёх стран: Норвегии, Швеции, Финляндии и России. Общая численность саамов оценивается от 80 до 100 тысяч человек, из которых около 2 тысяч проживают на Кольском полуострове в Мурманской области России. Традиционные занятия — оленеводство, рыболовство, охота и собирательство, при этом саамское оленеводство имеет ряд уникальных культурных и хозяйственных особенностей.

Этноним и самоназвание

Происхождение слова «саам» (sámi) достоверно не установлено. По одной из версий, оно связано с балтийским словом žēme («земля»), что могло означать «люди земли». В русском языке исторически закрепился экзоним «лопари» (от финского Lappalainen), который в настоящее время многими саамами воспринимается как уничижительный и не рекомендуется к употреблению. В официальных документах и научной литературе в России с конца XX века используется термин «саамы». Самоназвание различается в зависимости от диалекта: в северносаамском — sápmelaš (человек) и sápmi (народ), в колтта-саамском — sääʹmm, в кильдинском саамском — са̄мь.

История

Происхождение

Саамы являются потомками древнейшего населения Северной Европы. Археологические культуры, связываемые с предками саамов (например, культура Комса в Норвегии и культура Аренсбург в Северной Германии), датируются концом ледникового периода (около 10–8 тыс. лет до н. э.). Генетические исследования показывают, что саамы имеют значительную примесь палеоевропейского населения, которое заселило Скандинавию ещё до прихода индоевропейских народов. В отличие от соседних германских и финских народов, у саамов высока частота митохондриальной гаплогруппы V и Y-хромосомной гаплогруппы N1c, что указывает на длительную изоляцию и смешение с древним населением Сибири.

Средневековье и Новое время

Вплоть до XVI века саамы сохраняли традиционный уклад, основанный на кочевом или полукочевом образе жизни. С началом экспансии скандинавских государств и Московского царства на север саамы попали под власть нескольких государств одновременно (система «двойного налогообложения»). С XVII века началась активная христианизация саамов, сопровождавшаяся разрушением шаманских традиций. В Швеции и Норвегии саамов принуждали к переходу в лютеранство, в России — в православие. В этот период саамские языки начали вытесняться языками доминирующих народов.

XX век

XX век стал периодом тяжёлых испытаний для саамов. В Норвегии, Швеции и Финляндии проводилась политика ассимиляции (форсированная норвегизация, шведизация, финнизация), в рамках которой саамским детям запрещалось говорить на родном языке в школах-интернатах. В СССР саамы Кольского полуострова также подверглись коллективизации и принудительному переводу на оседлость. В 1930-х годах саамская письменность, созданная на основе латиницы, была заменена на кириллицу, а затем в 1937 году ликвидирована вовсе. В 1937–1938 годах многие саамы были репрессированы по обвинению в «национализме» и «шпионаже». Вторая мировая война привела к массовой эвакуации и разрушению саамских поселений в Северной Норвегии и Финляндии.

С 1970-х годов началось возрождение саамской культуры и политического движения. В 1989 году в Норвегии были принесены официальные извинения саамам за политику ассимиляции. В 1990-х годах саамы добились создания выборных органов — Саамских парламентов (Саметинг) в Норвегии, Швеции и Финляндии. В России саамы получили статус коренного малочисленного народа Севера, Сибири и Дальнего Востока в 2000 году.

Язык и письменность

Саамские языки относятся к финно-угорской ветви уральской семьи. Они делятся на три основные группы: западную, восточную и южную. Всего насчитывается около 10 живых саамских языков, многие из которых находятся под угрозой исчезновения. Наиболее распространён северносаамский язык (около 25–30 тысяч носителей), используемый в Норвегии, Швеции и Финляндии. В России распространены кильдинский саамский (около 300 носителей) и колтта-саамский (около 20 носителей), а также почти исчезнувший бабинский (аккала) саамский.

Письменность на саамских языках существует с XVII века (первые переводы катехизисов). Современный северносаамский алфавит основан на латинице и был стандартизирован в 1979 году. В России в 1980-х годах была восстановлена письменность на кильдинском саамском языке на основе кириллицы. В 2023 году правительством Мурманской области утверждён новый алфавит кильдинского саамского языка, включающий 35 букв.

Традиционная культура

Оленеводство

Оленеводство является ключевым элементом саамской культуры, особенно в горных и тундровых районах. В отличие от оленеводства других народов Севера (например, ненцев или чукчей), саамское оленеводство характеризуется экстенсивным выпасом, при котором олени большую часть года находятся на свободном выпасе под присмотром пастухов. Традиционное оленеводческое хозяйство (сийда) представляло собой общину, владевшую пастбищами и стадом. В XX веке произошла интенсификация оленеводства, что привело к конфликтам с природоохранными организациями и государственными структурами.

Жилище

Традиционным жилищем саамов является кувакса (или кота) — переносной шатёр из жердей, покрытый оленьими шкурами или берестой. В зимнее время использовались землянки (вежа) и срубные постройки (тупа). В настоящее время большинство саамов живут в современных домах, однако кувакса сохраняется как элемент культурного наследия и используется во время праздников и выпаса оленей.

Одежда

Национальная одежда (гакта) различается в зависимости от региона и пола. Характерные элементы: суконная рубаха с вышивкой (у мужчин — синяя, у женщин — красная или зелёная), шерстяные штаны, обувь из оленьей шкуры (каньги, или нуутти) с загнутыми носками, и шапка-четырёхуголка (сáрва). Вышивка часто содержит геометрические орнаменты и символические изображения солнца, оленя и ромбовидные фигуры.

Верования

Традиционная саамская религия — анимизм и шаманизм. Саамы верили в духов природы (сейды) — камни, скалы, озёра и деревья, обладающие сверхъестественной силой. Шаман (нойда) выполнял функции жреца, целителя и посредника между мирами. С XVII века шаманизм подавлялся христианскими миссионерами, однако отдельные элементы сохранились до наших дней в виде народных поверий и обрядов. В современной Сапми распространено лютеранство (в скандинавских странах) и православие (в России).

Современное положение

Политический статус

Саамы имеют статус коренного народа в Норвегии, Швеции, Финляндии и России. В Норвегии, Швеции и Финляндии действуют выборные Саамские парламенты, которые обладают консультативными и ограниченными законодательными полномочиями в вопросах культуры, образования и оленеводства. В России саамы представлены региональными общественными организациями, такими как «Ассоциация кольских саамов» и «Саамский парламент Кольского полуострова» (последний не признан государством как официальный орган). В 2017 году в Мурманской области был создан Координационный совет саамов, однако его полномочия ограничены.

Языковая ситуация

Все саамские языки, за исключением северносаамского, находятся под угрозой исчезновения. В Норвегии, Швеции и Финляндии существуют программы языкового возрождения, включая саамские детские сады и школы. В России саамский язык преподаётся факультативно в нескольких школах Ловозерского района Мурманской области. В 2022 году был принят региональный закон о сохранении и развитии саамского языка, однако его реализация сталкивается с нехваткой преподавателей и учебных материалов.

Экономика

Основу экономики саамов в скандинавских странах составляет оленеводство, туризм и ремёсла (изготовление ножей, сувениров, национальной одежды). В России саамское оленеводство находится в кризисном состоянии из-за сокращения пастбищ, хищников и низких закупочных цен на оленину. Многие саамы работают в бюджетной сфере, рыболовстве и горнодобывающей промышленности.

Культурное наследие и известные представители

Саамская культура известна своими уникальными музыкальными традициями — йойком (joik), особым стилем пения без слов, который имитирует звуки природы и животных. Йойк был включён в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2012 году.

Известные саамы:

• Мари Бойне (род. 1953) — норвежская саамская писательница, автор романа «Сын Солнца»;
• Нильс-Аслак Валкеапяя (род. 1943) — финский саамский политик, первый президент Саамского парламента Финляндии;
• Айли Кескитало (род. 1968) — норвежская саамская писательница, лауреат премии Северного совета;
• Екатерина Коркина (1932–2022) — российская саамская поэтесса, лингвист, составитель первого саамско-русского словаря.

Интересные факты

• Саамский язык является одним из официальных языков в нескольких муниципалитетах Норвегии, Швеции и Финляндии.
• В саамской культуре существует понятие «сейд» — священный камень, который почитается как вместилище духа предка или природного божества.
• Саамский флаг (сине-красно-жёлто-зелёный круг на белом фоне) был утверждён в 1986 году и символизирует солнце, луну и четыре страны Сапми.
• В России саамский праздник «Праздник Севера» (Маньчжурские игры) проводится ежегодно в селе Ловозеро с 1934 года.

Источники

• Керт Г. М. Саамский язык (кильдинский диалект). — Л.: Наука, 1971.
• Лукьянченко Т. В. Саамы Кольского полуострова: история и современность. — М.: ИЭА РАН, 2007.
• Куликова И. С. Саамы: история, культура, язык. — Мурманск: МГПУ, 2010.
• Hansen L. I., Olsen B. Samenes historie fram til 1750. — Oslo: Cappelen, 2004.
• Saami: A Cultural Encyclopedia / Ed. by U. Kulonen, I. Seurujärvi-Kari, R. Pulkkinen. — Helsinki: SKS, 2005.
• Официальный сайт Ассоциации кольских саамов (Мурманск).