Самоеды

Самоеды — это группа коренных народов, населяющих северные территории России, от побережья Белого моря до полуострова Таймыр. В научной традиции термин «самоеды» (устар. «самоядь») используется для обозначения народов, говорящих на языках самодийской группы уральской языковой семьи. В современном российском законодательстве и этнографии предпочтительным является термин «самодийские народы», однако в историческом контексте и в зарубежной литературе название «самоеды» сохраняется. К самодийским народам относятся ненцы, энцы, нганасаны, селькупы, а также исторически исчезнувшие племена (камасинцы, моторы и другие).

Этимология и терминология

Происхождение слова «самоеды» остаётся предметом дискуссий. Наиболее распространённая версия связывает его с древнерусским «самоядь» (от саамского «саме» — земля, народ). В русских летописях XIII века (например, в «Повести временных лет») термин «самоядь» употреблялся для обозначения жителей северных земель. В XVIII—XIX веках в научной литературе закрепилось название «самоеды», которое использовалось для всех самодийских народов. В XX веке, в связи с негативными коннотациями (ложная этимология «само-едство» — якобы людоедство), в советской этнографии был введён термин «самодийские народы». В настоящее время оба названия используются параллельно, причём «самодийцы» считается нейтральным научным термином.

Классификация и расселение

Самодийские народы делятся на две основные группы: северную и южную.

Северные самодийцы

К северной группе относятся народы, проживающие в тундровой и лесотундровой зонах Западной и Центральной Сибири:

• Ненцы — самый многочисленный самодийский народ (около 45 тысяч человек по данным переписи 2021 года). Проживают на территории Ненецкого автономного округа, Ямало-Ненецкого автономного округа, а также в Красноярском крае. Делятся на тундровых и лесных ненцев, различающихся диалектами и хозяйственным укладом.
• Энцы — малочисленный народ (около 200 человек), населяющий низовья Енисея в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского края. Подразделяются на тундровых (маду) и лесных (бай) энцев.
• Нганасаны — самый северный самодийский народ (около 800 человек), проживающий на полуострове Таймыр. Их язык считается наиболее архаичным среди самодийских.

Южные самодийцы

Южная группа исторически была распространена в таёжной зоне Западной Сибири и на Алтае. К ней относятся:

• Селькупы (около 4 тысяч человек) — проживают на севере Томской области, в Ямало-Ненецком автономном округе и Красноярском крае. Ранее их называли «остяко-самоедами».
• Камасинцы — полностью ассимилированы русским и хакасским населением к середине XX века. Последний носитель камасинского языка умер в 1989 году.
• Моторы — исчезнувший народ, обитавший в Саянах. Ассимилированы тувинцами и хакасами.
• Койбалы — группа, вошедшая в состав хакасов.

История

Древнейший период

Предки самодийских народов сформировались в эпоху неолита (IV—III тысячелетия до н. э.) на территории юга Западной Сибири и Саяно-Алтайского нагорья. Археологические культуры (кулайская, саргатская) связываются с протосамодийцами. Около I тысячелетия до н. э. началось продвижение самодийцев на север, в тундровую зону, что привело к разделению на северную и южную ветви.

Русская колонизация (XVI—XVII века)

Первые контакты русских с самоедами зафиксированы в новгородских летописях XII века. После присоединения Сибири в XVI—XVII веках началось систематическое взаимодействие. Русские воеводы облагали самодийские народы ясаком (налогом пушниной). В ответ на притеснения происходили восстания, наиболее известное — Ненецкое восстание 1825—1839 годов под руководством Ваули Пиеттомина (Вануйто). Однако в целом самодийцы сохраняли традиционный уклад жизни, занимаясь оленеводством, охотой и рыболовством.

Советский период (1920—1980-е годы)

В 1920—1930-е годы была проведена коллективизация, созданы национальные округа (Ненецкий — 1929, Ямало-Ненецкий — 1930, Таймырский — 1930). Введено всеобщее образование, создана письменность для ненецкого и селькупского языков на основе кириллицы. В 1930—1950-е годы многие самодийцы были переселены в оседлые посёлки, что привело к утрате кочевых традиций. В 1960—1980-е годы активно развивалась промышленность (нефтегазовый комплекс на Ямале), что вызвало миграцию русского населения и изменение экологической обстановки.

Постсоветский период (с 1991 года)

После распада СССР самодийские народы получили возможность самоуправления в рамках национальных округов. Приняты законы о защите исконной среды обитания и традиционного природопользования. Однако продолжающееся промышленное освоение Севера (добыча нефти, газа, строительство инфраструктуры) создаёт конфликты между интересами коренных народов и компаний. В 2000—2020-е годы возросла роль общественных организаций (например, Ассоциация коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ).

Хозяйство и традиционный образ жизни

Традиционное хозяйство самодийских народов адаптировано к суровым условиям Арктики и Субарктики.

Оленеводство

Основой экономики северных самодийцев (ненцев, энцев, нганасан) является крупностадное оленеводство. Олени дают мясо, шкуры, жилы и молоко. Кочевой образ жизни связан с сезонными миграциями оленей: летом — в тундру, зимой — в лесотундру. Оленеводство сохраняет значение как источник дохода и основа культурной идентичности.

Охота и рыболовство

Охота на дикого оленя, песца, зайца, боровую дичь (куропатку, глухаря) дополняет рацион. Рыболовство (лососёвые, сиговые) развито в низовьях рек (Обь, Енисей, Пур, Таз). У южных самодийцев (селькупов) охота и рыболовство преобладали над оленеводством.

Собирательство

Сбор ягод (морошка, голубика, брусника), грибов и лекарственных трав имеет вспомогательное значение. В прошлом практиковалась заготовка дикорастущих растений (сарана, черемша).

Культура и верования

Религия

Традиционные верования самодийцев основаны на анимизме и шаманизме. Мир населён духами (нганга, сидя), которые управляют стихиями, животными и человеком. Верховное божество — Нум (ненцы) или Нга (нганасаны). Шаманы (тадибе, шаман) выполняли функции целителей, прорицателей и посредников между мирами. С XVIII века началась христианизация, однако православие часто сочеталось с языческими культами. В советское время шаманизм преследовался, но в постсоветский период наблюдается его возрождение.

Материальная культура

• Жилище: переносной чум (ненцы, энцы) — конический каркас из шестов, покрытый оленьими шкурами (нюками). У нганасан — чум-чум, у селькупов — землянка или чум из коры.
• Одежда: малица (глухая меховая рубаха) у ненцев, сокуй (верхняя одежда из оленьего меха), торбаза (меховая обувь). Женская одежда — ягушка (распашная шуба). Одежда украшалась орнаментом из бисера и металла.
• Пища: строганина (сырая замороженная рыба), варёное оленье мясо, юкола (сушёная рыба), кровяные лепёшки. Традиционный напиток — чай с молоком или ягодами.

Фольклор и искусство

Развит песенный фольклор (ярабыц — ненецкие песни), эпические сказания (сюдбабц, нганасанские былины). Танцы (например, «танец медведя») имитируют движения животных. Орнаментальное искусство характерно для резьбы по кости (мамонтовая кость), вышивки бисером и аппликации на меху. В XX веке появилась профессиональная литература (поэты: Леонид Лапцуй, Юрий Вэлла; прозаик Анна Неркаги).

Современное положение

Демография

По данным Всероссийской переписи населения 2021 года, численность самодийских народов в России составила около 50 тысяч человек. Наибольшая численность — у ненцев (около 45 тысяч). Энцы и нганасаны находятся на грани исчезновения. Урбанизация привела к тому, что значительная часть молодёжи переселяется в города (Нарьян-Мар, Салехард, Норильск).

Языки

Самодийские языки входят в уральскую языковую семью. Наиболее распространён ненецкий язык (около 30 тысяч носителей). Энецкий, нганасанский и селькупский языки находятся под угрозой исчезновения (менее 100 носителей каждый). В школах национальных округов преподаются родные языки, но уровень владения снижается. С 1990-х годов издаются учебники, словари и художественная литература на самодийских языках.

Проблемы и вызовы

Основные проблемы включают:

• Утрату традиционных знаний и языка среди молодёжи.
• Экологическое загрязнение территорий в результате промышленной добычи нефти и газа.
• Сокращение пастбищ для оленей из-за строительства инфраструктуры (трубопроводы, дороги).
• Алкоголизм и социальное неблагополучие в отдалённых посёлках.
• Недостаточное представительство в органах власти.

Правовой статус

Самодийские народы признаны коренными малочисленными народами Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ. Они имеют право на традиционное природопользование, создание родовых общин и получение государственной поддержки. В 2001 году принят Федеральный закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации». Однако на практике реализация прав затруднена из-за бюрократических процедур и конфликтов с промышленными компаниями.

Источники

1. Народы России: Энциклопедия. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
2. Самодийские народы: история, культура, современность / Под ред. А. В. Головнёва. — Екатеринбург: УрО РАН, 2005.
3. Всероссийская перепись населения 2021 года. Том 4: Национальный состав и владение языками. — М.: Росстат, 2023.
4. Хомич Л. В. Ненцы: историко-этнографические очерки. — Л.: Наука, 1966.
5. Долгих Б. О. Энцы и нганасаны. — М.: Наука, 1970.
6. Прокофьев Г. Н. Селькупы. — Томск: Изд-во ТГУ, 1936.