Сатанизм — история и основные направления¶

Сатанизм — совокупность религиозных, философских и субкультурных течений, центральным объектом поклонения или символом которых является Сатана (Дьявол, Сансет, Левиафан) — персонификация зла в иудео-христианской традиции. Сатанисты — последователи этих течений; их число оценивается в мире в сотни тысяч человек, однако единой организацией или догмой сатанизм не является.

¶Исторический контекст

Термин «сатанизм» в современном значении сформировался в XIX веке. В средневековой Европе обвинения в поклонении Сатане предъявлялись еретикам, катарам, тамплиерам, а позже — участникам «саббата», описания которого получили распространение в демонологической литературе («Молот ведьм», 1487). Историки религии отмечают, что доказанных свидетельств массового культа Сатаны в Средневековье не обнаружено: обвинения в сатанизме использовались как инструмент инквизиции.

В эпоху Возрождения и Нового времени образ Сатаны привлекал внимание мыслителей-инакомыслящих. Английский поэт Джон Мильтон в поэме «Потерянный рай» (1667) изобразил Сатану как трагического бунтаря против тирании, что позднее стало основой для романтической интерпретации Дьявола. Французские писатели-декаденты XIX века (Шарль Бодлер, Жорис-Карл Гюисманс) развивали тему «дьяволизма» как эстетического и философского протеста.

¶Основные направления

Современный сатанизм неоднороден. Выделяют несколько крупных течений:

¶Церковь Сатаны

Церковь Сатаны (Church of Satan) основана 30 апреля 1966 года в Сан-Франциско Антоном Лавеем, бывшим фотореферентом и организатором ночных клубов. Лавей провозгласил «год ноль» эры Сатаны и в 1969 году опубликовал «Сатанинскую Библию», ставшую главным текстом течения. Доктрина Лавея носит атеистический характер: Сатана понимается не как реальное сверхъестественное существо, а как символ индивидуализма, чувственных наслаждений и бунта против христианского аскетизма. Церковь Сатаны отрицает магию в сверхъестественном понимании, практикуя её как психологический театр. Среди известных членов — музыкант Мэрилин Мэнсон (в 1990-е годы).

¶Темпл ов Сет

Темпл ов Сет (Temple of Set) основан в 1975 году Майклом Аквином, бывшим членом Церкви Сатаны. В отличие от Лавея, Аквин признаёт Сатану (под именем Сет — египетский бог) как объективное разумное начало. Движение делает акцент на «левитации» (самосовершенствовании) и индивидуальной магической практике. Организация зарегистрирована в США как религиозное объединение.

¶Левиафановский сатанизм и «Те-Темпл»

В 1991 году бывшие члены Темпл ов Сет создали организацию «Те-Темпл» (The Temple of the Left Hand Path), позже распавшуюся на несколько групп, ориентированных на «левую руку» — эзотерическую традицию, противопоставляемую «правой руке» (ортодоксальному монотеизму).

¶Сатанизм как субкультура

Значительная часть людей, идентифицирующих себя как сатанисты, не связаны с перечисленными организациями. В 1980-е годы в США развернулась «сатанинская паника» — волна обвинений в ритуальном насилии над детьми, связываемых с сатанистами; расследования не подтвердили существования организованного ритуального насилия, а ряд дел был признан сфабрикованным. Несмотря на это, в общественном сознании сатанизм долгое время ассоциировался с преступностью.

В России и странах СНГ сатанинская субкультура появилась в конце 1980-х — начале 1990-х годов в связи с открытием границ и притоком западной культуры. Молодёжные группы практиковали в основном эпатаж: перевёрнутые кресты, пентаграммы, чёрная одежда, музыкальные жанры блэк-метал и индастриал. В 1990-е годы в России были зафиксированы случаи деструктивного поведения подростков, связанных с сатанинской символикой, однако масштаб явления был ограничен.

¶Правовой статус

В Российской Федерации отдельных законов, запрещающих сатанизм как религию, не существует. Однако практика поклонения Сатане может квалифицироваться по статье 282 УК РФ (возбуждение ненависти по признаку отношения к религии) и статье 284.1 УК РФ (осуществление деятельности нежелательной организации). Часть сатанинских организаций, действующих в России, признана экстремистскими судами и включена в Федеральный список экстремистских материалов. В ряде государств (например, в некоторых странах Ближнего Востока и Северной Африки) исповедование сатанизма уголовно преследуется.

¶Символика

Основные символы сатанизма:

• Пентаграмма — пятиконечная звезда, вписанная в круг; в сатанинской традиции изображается вершиной вниз (инвертированная пентаграмма) и связывается с козлом Мендеса.
• Бафомет — изображение козла в пентаграмме, впервые использованное в XIX веке в связи с делом Элифаса Леви; стал главным символом Церкви Сатаны.
• Инвертированный крест — знак отрицания христианства.
• Шестизнак (гексаграмма) — в сатанизме используется реже, иногда как символ контроля над стихиями.

¶Отношение в обществе

По данным опросов, проведённых в США в 2010-е годы, доля взрослых, относящихся к сатанистам отрицательно, значительно превышает долю тех, кто относится к ним положительно. В России сатанизм традиционно воспринимается как маргинальное явление; Русская православная церковь относит сатанизм к деструктивным культам. При этом социологи отмечают, что для большинства молодых людей, причисляющих себя к сатанинской субкультуре, это форма эпатажа и протеста, а не осознанное религиозное мировоззрение.

История религий. Том 2. М.: Мысль, 1989. Лавей А. Сатанинская Библия. Нью-Йорк: Avon Books, 1969. Райс Т. The Church of Satan. Нью-Йорк: Citadel Press, 2008. Религиоведение: учебник / под ред. А. Н. Кузнецова. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2005.