Седьмой крестовый поход

Седьмой крестовый поход — военная кампания, организованная в 1248—1254 годах по инициативе короля Франции Людовика IX Святого против султаната Айюбидов в Египте. Является одним из крупнейших и наиболее хорошо документированных крестовых походов XIII века. Его главной целью был захват Египта как ключевого центра мусульманской власти на Ближнем Востоке, что, по замыслу крестоносцев, должно было обеспечить возвращение Иерусалима и других территорий, потерянных после Шестого крестового похода. Кампания завершилась полным военным поражением крестоносцев, пленением короля и выплатой огромного выкупа, что нанесло серьезный удар по престижу европейского рыцарства и ослабило позиции христианских государств в Святой земле.

Предыстория

Политическая ситуация в Европе и на Востоке

К середине XIII века положение крестоносных государств на Ближнем Востоке (Иерусалимское королевство, княжество Антиохия, графство Триполи) было крайне шатким. После неудачного Шестого крестового похода (1228—1229) императора Фридриха II, который дипломатическим путем вернул Иерусалим, город в 1244 году был окончательно потерян — его захватили хорезмийские наемники, действовавшие в союзе с египетским султаном ас-Салихом Айюбом. Это событие вызвало шок в Европе и стало непосредственным поводом для организации нового похода.

Во Франции король Людовик IX, известный своей глубокой религиозностью, воспринял падение Иерусалима как личный вызов и божественное предзнаменование. Он решил возглавить крестовый поход лично, что было редкостью для монархов того времени. В 1245 году на Лионском соборе папа Иннокентий IV официально призвал к крестовому походу, предоставив его участникам индульгенции и другие привилегии.

Подготовка и финансирование

Подготовка к походу заняла около трех лет. Людовик IX провел масштабную финансовую реформу, ввел специальные налоги на духовенство и мирян, а также активно привлекал средства из королевской казны. Были построены и оснащены десятки кораблей, закуплено оружие, продовольствие и фураж. Армия крестоносцев насчитывала, по разным оценкам, от 15 до 25 тысяч человек, включая тяжелую рыцарскую конницу, пехоту, арбалетчиков и инженерные отряды. В походе участвовали многие знатные французские бароны, а также рыцари из Англии, Германии и Италии.

Ход кампании

Взятие Дамиетты (1249)

В августе 1248 года флот крестоносцев отплыл из Эг-Морта (порт на юге Франции) и после зимовки на Кипре в мае 1249 года достиг египетского побережья. 5 июня 1249 года крестоносцы высадились у города Дамиетта, расположенного в дельте Нила. Египетская армия под командованием султана ас-Салиха пыталась помешать высадке, но была разбита. Внезапно для крестоносцев египетский гарнизон покинул Дамиетту, и город был взят без боя. Эта легкая победа укрепила уверенность Людовика IX в успехе, но также привела к задержке — король решил ждать подкреплений, а не двигаться сразу на Каир.

Битва при Эль-Мансуре (1250)

Зимой 1249 года султан ас-Салих умер, но его вдова Шаджар ад-Дурр и эмир Фахр ад-Дин Юсуф скрыли смерть, чтобы сохранить боеспособность армии. Крестоносцы двинулись к Каиру в феврале 1250 года. Путь им преградил рукав Нила у города Эль-Мансура. Людовик IX решил форсировать реку, используя брод, указанный местным бедуином. 8 февраля 1250 года передовой отряд под командованием брата короля, Роберта д’Артуа, переправился через реку и атаковал лагерь египтян.

Однако Роберт, вопреки приказу короля, не стал ждать подхода основных сил и увлекся преследованием отступающих. В результате его отряд попал в засаду в узких улицах Эль-Мансуры и был полностью уничтожен мамлюкской гвардией под командованием эмира Бейбарса. Сам Роберт д’Артуа погиб. Основные силы крестоносцев, переправившись позже, оказались в тяжелом положении, понесли большие потери от атак мамлюков и не смогли взять город. Битва при Эль-Мансуре стала переломным моментом похода.

Отступление и разгром

После битвы крестоносцы оказались в ловушке — они не могли ни взять Эль-Мансуру, ни отступить из-за разлива Нила и действий египетского флота, который перерезал их линии снабжения. В лагере начались голод, болезни (цинга, дизентерия) и дезертирство. В апреле 1250 года Людовик IX приказал отступать к Дамиетте. Отступление проходило в условиях постоянных атак мамлюков. Армия была деморализована, многие рыцари бросали оружие и доспехи. 6 апреля 1250 года у города Фарискур египтяне настигли и полностью разгромили остатки крестоносного войска. Сам король Людовик IX, вместе с двумя своими братьями и многими баронами, попал в плен.

Пленение короля и выкуп

Людовик IX был взят в плен мамлюками. В плену он держался с большим достоинством, отказываясь вести переговоры о сдаче крепостей крестоносцев. Условия освобождения были тяжелыми: выкуп в 800 000 безантов (эквивалент примерно 200 000 серебряных марок), а также возвращение Дамиетты и выплата компенсации за ущерб. Король был освобожден в мае 1250 года после выплаты половины суммы (400 000 безантов) и передачи города.

Пребывание в Святой земле (1250—1254)

После освобождения Людовик IX не вернулся во Францию, а отправился в Акру (столицу Иерусалимского королевства). Он провел в Святой земле четыре года, занимаясь укреплением обороноспособности христианских государств. Он восстановил крепости, заключил перемирия с мусульманскими правителями, выкупил пленных и укрепил экономику. Его деятельность на некоторое время стабилизировала положение крестоносцев, но не смогла изменить стратегический баланс сил. В 1254 году, получив известие о смерти своей матери Бланки Кастильской, которая была регентом Франции, Людовик IX покинул Святую землю.

Последствия и значение

Седьмой крестовый поход стал одной из самых масштабных, но и самых неудачных военных экспедиций крестоносцев. Его последствия были многогранны:

• Военно-политические: Поход продемонстрировал растущую военную мощь мамлюков, которые вскоре свергли династию Айюбидов и установили собственный султанат (Мамлюкский султанат). Мамлюки стали главной угрозой для крестоносных государств, что в конечном итоге привело к их падению в конце XIII века.
• Экономические: Огромный выкуп в 800 000 безантов нанес серьезный удар по французской казне, хотя королевство смогло его выплатить. Поход потребовал колоссальных финансовых затрат.
• Религиозные и моральные: Пленение короля-крестоносца, который считался образцом христианского государя, подорвало веру в божественное покровительство крестовых походов. Это способствовало росту критики в адрес церкви и папства.
• Культурные: Пребывание Людовика IX на Востоке способствовало обмену знаниями и технологиями. Король привез во Францию реликвии (например, терновый венец) и архитектурные идеи, что повлияло на развитие готической архитектуры (Сент-Шапель).
• Личные: Для самого Людовика IX поход стал важнейшим этапом его жизни. Его благочестие и стойкость в плену укрепили его репутацию святого. В 1297 году он был канонизирован католической церковью.

Критика и оценки

Современники и историки по-разному оценивали Седьмой крестовый поход. С одной стороны, он рассматривался как проявление высочайшего благочестия и рыцарской доблести. С другой — его критиковали за стратегические просчеты, излишнюю самоуверенность и неспособность адаптироваться к условиям войны на Востоке. Многие историки отмечают, что решение Людовика IX атаковать Египет, а не Сирию, было стратегически верным, но его реализация оказалась катастрофической из-за плохой разведки, недисциплинированности части рыцарей и недооценки противника. Поход также показал неэффективность традиционной феодальной армии против более мобильных и организованных мамлюкских сил.

Интересные факты

• Во время битвы при Эль-Мансуре мамлюки использовали тактику ложного отступления, что привело к гибели отряда Роберта д’Артуа.
• В плену Людовик IX, по легенде, читал псалмы и вел себя настолько безупречно, что даже его враги прониклись к нему уважением.
• Выкуп за короля был настолько велик, что для его сбора были задействованы ресурсы всего французского королевства, включая тамплиеров, которые предоставили значительную сумму.

Источники

• Жан де Жуанвиль. «Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика».
• Стивен Рансимен. «История крестовых походов».
• Джонатан Райли-Смит. «Крестовые походы: история».
• Томас Эсбридж. «Крестовые походы: войны за Святую землю».
• Записки мамлюкских хронистов (например, аль-Макризи).