Шесть династий

Шесть династий (кит. 六朝, пиньинь Liù Cháo) — обобщающее название для группы китайских государств и династий, последовательно правивших в Южном Китае в период с 220 по 589 год н. э., а также историографический термин, обозначающий соответствующий период китайской истории. Данный период характеризуется политической раздробленностью, постоянными войнами между северными и южными царствами, но одновременно — расцветом китайской культуры, литературы, философии и буддизма. Термин «Шесть династий» имеет два основных значения: узкое (как шесть южных династий со столицей в Цзянькане, современный Нанкин) и широкое (как весь период Южных и Северных династий, включающий также северные государства).

История и происхождение термина

Периодизация

Период Шести династий является частью более длительного переходного периода в истории Китая, начавшегося после распада империи Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) и завершившегося объединением страны под властью династии Суй (581—618). В западной и отечественной историографии этот период часто делится на три этапа:

• Троецарствие (220—280): три rivaling государства — Вэй (на севере), Шу (на юго-западе) и У (на юго-востоке). Государство У, основанное Сунь Цюанем, считается первой из Шести династий.
• Эпоха Шестнадцати варварских государств (304—439) и Восточная Цзинь (317—420): после падения Западной Цзинь (265—316) север Китая оказался под властью кочевых племен, а юг — под властью династии Восточная Цзинь, которая перенесла столицу в Цзянькан.
• Южные и Северные династии (420—589): период, когда на юге сменили друг друга четыре династии (Сун, Ци, Лян, Чэнь), а на севере — ряд государств, объединённых в итоге династией Северная Вэй (386—535), а затем разделившихся на Восточную и Западную Вэй, Северную Ци и Северную Чжоу.

Состав Шести династий (южный список)

В узком смысле, согласно китайской историографической традиции, к «Шести династиям» (六朝) относят следующие государства, правившие в Южном Китае со столицей в Цзянькане (современный Нанкин):

1. У (222—280): основатель — Сунь Цюань. Период Троецарствия.
2. Восточная Цзинь (317—420): основатель — Сыма Жуй (император Юань-ди). Период после падения Западной Цзинь.
3. Сун (420—479): основатель — Лю Юй (император У-ди). Первая из Южных династий.
4. Ци (479—502): основатель — Сяо Даочэн (император Гао-ди).
5. Лян (502—557): основатель — Сяо Янь (император У-ди).
6. Чэнь (557—589): основатель — Чэнь Басянь (император У-ди). Последняя южная династия, павшая под натиском империи Суй.

Альтернативные списки

Существуют и другие перечни, включающие северные династии или расширяющие хронологические рамки. Например, в японской и западной историографии иногда используется термин «Шесть династий» для обозначения шести крупнейших государств периода Южных и Северных династий (включая три северных: Северная Вэй, Северная Ци, Северная Чжоу). Однако классическим остаётся южный список.

Политическая история

Падение Хань и Троецарствие

Кризис империи Хань в конце II века привёл к восстанию «Жёлтых повязок» и ослаблению центральной власти. После смерти императора Сянь-ди (220 г.) полководец Цао Цао установил контроль над севером, а его сын Цао Пэй основал династию Вэй. Сунь Цюань на юго-востоке провозгласил государство У, а Лю Бэй на юго-западе — Шу. После завоевания Шу царством Вэй (263) и последующего переворота в Вэй (265) власть перешла к династии Западная Цзинь, которая в 280 году завоевала У, временно объединив Китай.

Восточная Цзинь и миграция на юг

После восстания кочевых племён (восстание «пяти варваров») и падения Западной Цзинь (316) значительная часть китайской аристократии и населения бежала на юг, за реку Янцзы. Там, в Цзянькане, была основана династия Восточная Цзинь. Этот период ознаменовался консолидацией южнокитайской элиты, которая стремилась сохранить культурные традиции Хань, а также постоянными военными конфликтами с северными государствами (например, с Ранней Цинь в битве при Фэйшуй, 383 г.).

Южные династии (Сун, Ци, Лян, Чэнь)

В 420 году генерал Лю Юй сверг последнего императора Восточной Цзинь и основал династию Сун (Лю Сун). За ней последовали династии Ци, Лян и Чэнь. Все четыре династии были недолговечными и часто сменялись в результате дворцовых переворотов и мятежей. Внутренняя политика характеризовалась борьбой между императорским домом и могущественными аристократическими кланами. Внешняя политика была направлена на защиту южных границ от северных вторжений. Последняя династия, Чэнь, была слабой и в 589 году была завоёвана армией династии Суй, что положило конец периоду Шести династий.

Культура и наука

Литература

Период Шести династий считается «золотым веком» китайской литературы. В это время сформировались новые жанры:

• Шань-шуй (горы и воды): пейзажная поэзия, воспевающая красоту природы. Крупнейшие поэты — Тао Юаньмин (365—427), автор идиллических стихов о «Персиковом источнике», и Се Линъюнь (385—433).
• Поэзия дворцового стиля (гунти): изысканная, эротическая лирика, популярная при дворах южных династий.
• Проза: развитие жанра «бицзи» (заметки), исторические хроники (например, «Хоу Ханьшу» Фань Е), философские эссе.

Особое значение имеет литературный сборник «Вэньсюань» (Литературный изборник), составленный Сяо Туном (принцем династии Лян), который стал образцом для последующих антологий.

Философия и религия

• Буддизм: в период Шести династий буддизм получил широкое распространение в Китае, особенно на юге. Строились многочисленные храмы и монастыри (например, храм Лингу в Нанкине). Переводы буддийских текстов на китайский язык (Кумараджива, Парамартха) способствовали синтезу буддийской и даосской мысли.
• Даосизм: продолжал развиваться, но в большей степени как философское учение (даосская школа Сюань-сюэ — «учение о сокровенном»). Популярность приобрели практики «внешней алхимии» (поиск эликсира бессмертия).
• Конфуцианство: сохраняло своё влияние в сфере государственного управления и этики, но уступило первенство буддизму и даосизму в интеллектуальной жизни.

Наука и техника

• Математика: Цзу Чунчжи (429—500) вычислил число π с точностью до 7 знаков после запятой (3,1415926–3,1415927), что оставалось мировым рекордом на протяжении почти 1000 лет.
• Астрономия: составление точных календарей (например, календарь Дамин).
• Медицина: развитие фармакопеи и траволечения.
• Сельское хозяйство: совершенствование ирригационных систем и методов обработки риса.

Искусство

• Живопись: формирование жанра «горы и воды» (шань-шуй). Художники, такие как Гу Кайчжи (ок. 344—406), создавали свитки с изображением мифологических и исторических сцен. Его работа «Наставления придворным дамам» является одним из ранних шедевров китайской живописи.
• Каллиграфия: достигла высокого уровня. Прославленным каллиграфом был Ван Сичжи (303—361), чьи работы (например, «Предисловие к собранию в Орхидеевом павильоне») стали эталоном для последующих поколений.
• Скульптура и архитектура: строительство буддийских пещерных храмов (например, гроты Юньган и Лунмэнь, хотя они находятся на севере, южные храмы также были богато украшены). Развитие керамики, в том числе глазурованной.

Социально-экономическое развитие

Аграрное хозяйство

Основой экономики южных династий оставалось сельское хозяйство, особенно рисоводство. Развитие ирригации и внедрение новых сортов риса позволили значительно увеличить урожайность. Земля находилась в основном в руках крупных аристократических кланов, которые использовали труд арендаторов и зависимых крестьян.

Торговля и ремесла

Благодаря рекам Янцзы и Хуайхэ активно развивалась внутренняя торговля. Цзянькан стал крупным торговым центром. Развивались ремёсла: шелкоткачество, производство керамики (в том числе знаменитая селадоновая посуда), металлообработка. Внешняя торговля велась с Кореей, Японией и государствами Юго-Восточной Азии.

Социальная структура

Общество было строго иерархизировано. На вершине находились императорский род и аристократические кланы (ши), которые обладали политической властью и земельными владениями. Ниже стояли чиновники, военные, купцы, ремесленники и крестьяне. Существовала система «девяти рангов» (цзюпинь), определявшая доступ к государственным должностям на основе происхождения. Рабство сохранялось, но было менее распространено, чем в древности.

Значение и наследие

Период Шести династий, несмотря на политическую нестабильность, стал важнейшим этапом в истории китайской цивилизации. Именно в это время:

• Сформировались основы китайской классической поэзии и прозы.
• Буддизм стал одной из ведущих религий Китая.
• Были заложены основы пейзажной живописи и каллиграфии.
• Произошёл значительный прогресс в математике и астрономии.
• Южный Китай (долина Янцзы) стал экономическим и культурным центром страны, что определило его доминирующую роль в последующие эпохи.

После объединения Китая династией Суй и последующей династией Тан (618—907) многие культурные достижения Шести династий были интегрированы в общенациональную культуру. Термин «Шесть династий» до сих пор используется в историографии для обозначения этого сложного и плодотворного периода.

Источники

1. Китайская историография. «Ши цзи» (Исторические записки) Сыма Цяня (частично).
2. «Хоу Ханьшу» (История Поздней Хань) Фань Е.
3. «Саньго чжи» (Записи о Трёх царствах) Чэнь Шоу.
4. «Цзиньшу» (Книга Цзинь) Фан Сюаньлина.
5. «Суншу» (Книга Сун) Шэнь Юэ.
6. «Нань ши» (История южных династий) Ли Яньшоу.
7. «Вэньсюань» (Литературный изборник) Сяо Туна.
8. Исследования по истории китайской литературы и философии: работы Лян Цичао, Ху Ши, Фэн Юланя.