Шииты — мусульмане-последователи Али ибн Аби Талиба¶

Шииты (от араб. شيعة «партия, сторонники»; полное название — шииты «Али», шиат аль-Али) — вторая по численности после суннитов ветвь ислама, объединяющая мусульман, признающих право на имамат (духовно-политическое лидерство) исключительно за потомками пророка Мухаммеда по линии его двоюродного брата и зятя Али ибн Аби Талиба. По различным оценкам, шииты составляют 10–15 % мирового мусульманского населения, или около 200 миллионов человек.

¶Происхождение и исторические истоки

Раскол между шиитами и суннитами произошёл в VII веке и был связан с вопросом о преемственности власти после смерти пророка Мухаммеда в 632 году. Большинство мусульман (будущие сунниты) поддержали избрание халифом Абу Бакра, ближайшего сподвижника пророка. Сторонники Али ибн Аби Талиба считали, что пророк якобы назначил его своим преемником — в том числе при паломничестве в Гадир-Хумме в 632 году. Эти сторонники и составили ядро шиитского движения.

Али стал четвёртым халифом в 656 году, но его правление сопровождалось гражданской войной. В 661 году Али был убит хариджитом, а в 680 году в битве при Кербеле был убит его сын Хусейн ибн Али с небольшим отрядом сторонников. Это событие стало центральной трагедией шиитской памяти и сформировало особое шиитское мироощущение, в котором мученичество за справедливость приобрело высокое духовное значение. Ежегодная траурная церемония ашура отмечается шиитами с особой интенсивностью.

¶Учение и отличия от суннизма

Центральное догматическое отличие шиизма — учение об имамате. Шииты считают, что после пророка Мухаммеда власть должна была перейти к Али, а затем — к его потомкам, называемым «непорочными имамами» (имамы-масумы). Имамы, по шиитскому учению, наделены божественным вдохновением и непогрешимостью в вопросах религии. Сунниты, напротив, признают только халифат как светскую власть и не приписывают лидерам непогрешимости.

В шиизме сложилась развитая система религиозного авторитета. Высшие шиитские религиозные деятели — аятоллы и марджи ат-таклид («источники подражания»), к которым верующие обращаются за руководством в вопросах фикха. Институт великих аятолл получил особенно сильное развитие в Неджефе (Ирак) и Куме (Иран).

¶Основные ветви шиизма

• Двенадцатерики (итнаашариты) — крупнейшая ветвь, около 85 % шиитов. Признают двенадцать имамов, последний из которых, Мухаммад аль-Махди, скрылся в IX веке и, по верованию, вернётся в качестве мессии. Распространены в Иране, Ираке, Ливане, Азербайджане, Бахрейне.
• Исмаилиты (семитерики) — отделились после спора о седьмом имаме. Распространены в Центральной Азии, Южной Азии, Восточной Африке. В Средние века правили в Северной Африке и Египте (Фатимидский халифат).
• Зейдиты (пятирики) — ближайшие к суннитам по учению, отвергают непогрешимость имамов. Преобладают в Йемене.

¶География и демография

Шииты составляют большинство населения Ирана (государственная религия — двенадцатирический шиизм с 1501 года), Ирака, Азербайджана и Бахрейна. Значительные шиитские общины существуют в Ливане (движение «Хезболла»), Пакистане, Индии, Афганистане, Саудовской Аравии (в Восточной провинции), Турции, Сирии, Нигерии, Танзании.

В России шиитские общины исторически сформировались в Дагестане (суннитско-шиитское сосуществование в горных сёлах), Астрахани и Москве. В Азербайджане, входящем в состав РФ до 1991 года, шиизм был исторически преобладающим течением.

¶Религиозная практика

В целом шииты разделяют с суннитами основные столпы ислама, однако в практике есть различия: шииты совершают пять ежедневных молитв (намаз), но объединяют некоторые из них во времени; допускают временное (тридцатидневное) супружество (мута), отвергаемое суннитами; по-иному рассчитывают даты религиозных праздников и постов. Шииты чтят Али, Фатиму, Хусейна и других потомков пророка, посещают их святыни (мавзолей имама Хусейна в Кербеле, мавзолей Али в Неджефе, гробница Фатимы в Куме).

¶Политическое значение

В современном мире шиизм имеет существенное политическое измерение. Исламская Республика Иран, провозглашённая в 1979 году, проводит политику поддержки шиитских общин и движений на Ближнем Востоке. Ливанское движение «Хезболла», поддерживаемое Ираном, играет заметную роль в политике Ливана и региона. Шиитские политические партии и формирования участвовали в гражданской войне в Ираке, конфликте в Йемене, сирийской гражданской войне.

Межконфессиональные отношения между шиитами и суннитами на Ближнем Востоке сопровождаются как сотрудничеством, так и конфликтами, в том числе вооружёнными, что во многом отражает геополитическое соперничество Ирана и Саудовской Аравии.

¶Источники

• «Ислам: энциклопедический словарь». — М.: Наука, 1991.
• Коран.
• Хелли, Д. «Ислам: история, вера, политика». — М., 2004.
• Тахмасеби, А. «История шиизма». — Тегеран.
• Мухаммад аль-Газали. «Возвращение к исламу».