Шотландская Реформация

Шотландская Реформация — это процесс религиозных и политических преобразований в Шотландском королевстве в XVI веке, в результате которого государственная церковь разорвала отношения с Римско-католической церковью и приняла кальвинистское вероучение. Реформация привела к созданию пресвитерианской Церкви Шотландии (Кирк), которая стала национальной церковью и оказала глубокое влияние на политическую, социальную и культурную жизнь страны. Ключевыми фигурами движения стали Джон Нокс, Джордж Уишарт и ряд шотландских лордов-протестантов.

Предпосылки

Социально-экономическое положение

К началу XVI века Шотландия оставалась преимущественно аграрной страной с сильным влиянием католической церкви, которая владела примерно половиной всех земельных угодий. Церковная десятина и поборы вызывали недовольство как крестьянства, так и дворянства. Многие представители знати стремились получить доступ к церковным землям и доходам, что создавало материальную основу для поддержки реформационных идей.

Политическая ситуация

Шотландия находилась в сложных отношениях с Англией, где Реформация уже началась при Генрихе VIII. Франция, традиционный союзник Шотландии, оставалась католической державой. Политическая борьба между проанглийской и профранцузской фракциями при дворе шотландских королей переплеталась с религиозными вопросами. Регентство Марии де Гиз (француженки по происхождению) и последующее правление её дочери Марии Стюарт усилили влияние католической Франции, что вызывало сопротивление протестантски настроенной знати.

Распространение идей Реформации

Лютеранские идеи начали проникать в Шотландию через торговые связи с Германией и Нидерландами уже в 1520-х годах. В 1528 году за распространение ереси был сожжён Патрик Гамильтон, что, однако, не остановило движение. В 1540-х годах активную проповедь вёл Джордж Уишарт, который находился под влиянием швейцарских реформаторов (Цвингли, Кальвина). Уишарт был казнён в 1546 году, что спровоцировало убийство кардинала Битона — первого крупного акта насилия в ходе конфликта.

Ход Реформации

Начальный этап (1546—1559)

После убийства кардинала Битона группа протестантов захватила замок Сент-Эндрюс, где к ним присоединился Джон Нокс. После осады замка французскими войсками Нокс попал в плен и был отправлен на галеры. Освободившись, он провёл несколько лет в Англии и Женеве, где сформировал свои радикальные кальвинистские взгляды. Вернувшись в Шотландию в 1559 году, Нокс возглавил протестантское движение.

К 1557 году группа шотландских дворян (лорды Конгрегации) заключила тайный союз для защиты протестантской веры. Они требовали разрешения на проведение богослужений на английском языке (вместо латыни) и реформы церковной структуры.

Вооружённый конфликт (1559—1560)

В 1559 году проповедь Джона Нокса в Перте спровоцировала иконоборческие беспорядки. Протестанты разгромили монастыри и церкви, что привело к открытому вооружённому противостоянию с регентшей Марией де Гиз. На сторону протестантов встали многие города (Эдинбург, Глазго, Данди) и значительная часть знати. Регентша опиралась на французские войска.

В 1560 году по просьбе лордов Конгрегации в Шотландию вторглась английская армия (по условиям Бервикского договора). Французские войска потерпели поражение, и Мария де Гиз умерла. По Эдинбургскому договору (июль 1560 года) Франция и Англия вывели войска, а Шотландия фактически перешла под контроль протестантского парламента.

Парламентская реформа (1560)

В августе 1560 года парламент Шотландии, собравшийся без участия королевы (Мария Стюарт находилась во Франции), принял три ключевых акта:

1. Исповедание веры — документ, составленный Джоном Ноксом и другими реформаторами, основанный на кальвинистском учении. Он отвергал папскую власть, пресуществление в Евхаристии, почитание святых и икон.
2. Акт о ликвидации папской юрисдикции — запрещал любую власть римского папы на территории Шотландии.
3. Акт о запрете мессы — отменял католическое богослужение под угрозой наказания (вплоть до смертной казни за повторное совершение).

Эти акты юридически оформили разрыв с католичеством, хотя королева Мария Стюарт, вернувшись в Шотландию в 1561 году, отказалась их ратифицировать.

Установление пресвитерианской церкви

Первая Книга дисциплины (1560)

Джон Нокс и его соратники разработали «Книгу дисциплины» — проект организации новой церкви. Она предусматривала:

• Создание системы пресвитерий (коллегиальных органов управления) из священников и старейшин.
• Введение всеобщего начального образования (каждый приход должен был содержать школу).
• Систему церковных судов (сессия, пресвитерия, синод, Генеральная ассамблея).
• Упразднение епископата (хотя этот пункт не был реализован сразу).

Однако «Книга дисциплины» не была ратифицирована парламентом, и её положения внедрялись постепенно, с сопротивлением со стороны части знати, желавшей сохранить церковные земли.

Противостояние с короной (1561—1567)

Мария Стюарт, вернувшись в Шотландию, попыталась восстановить католицизм или хотя бы добиться веротерпимости. Она сохранила за собой право слушать католическую мессу в часовне, что вызывало протесты Нокса. Конфликт между королевой и реформаторами усугублялся политическими интригами, убийством её мужа Генри Стюарта (лорда Дарнли) и последующим браком с графом Ботвеллом.

В 1567 году протестантские лорды подняли восстание, Мария Стюарт была низложена и бежала в Англию. На престол возвели её малолетнего сына Якова VI, регентом при котором стал протестант Джеймс Стюарт (граф Морей). Это закрепило победу Реформации.

Вторая Книга дисциплины (1578)

В 1578 году Генеральная ассамблея приняла «Вторую Книгу дисциплины», которая окончательно утвердила пресвитерианскую систему управления. Епископат был упразднён, церковь стала управляться выборными пресвитериями. Этот документ закрепил независимость церкви от государства в духовных вопросах.

Последствия

Религиозные

• Католическая церковь в Шотландии была распущена, монастыри закрыты, а их имущество конфисковано (значительная часть перешла к дворянству).
• Установилась пресвитерианская церковь с кальвинистским вероучением, строгой дисциплиной и простотой богослужения.
• Католицизм сохранился лишь в отдалённых горных районах (Хайленд) и на островах, где он существовал подпольно до XIX века.

Политические

• Реформация ослабила влияние Франции и укрепила связи с Англией, что в конечном счёте привело к объединению корон в 1603 году (личная уния при Якове VI, ставшем также королём Англии).
• Усилилась роль парламента и дворянства, которые получили контроль над церковными землями.
• Конфликт между пресвитерианством и епископатом (поддерживаемым короной) стал одной из причин Гражданской войны в Шотландии в XVII веке и Ковенантского движения.

Социальные и культурные

• Введение всеобщего начального образования (хотя и не повсеместно) способствовало росту грамотности.
• Протестантская этика, осуждавшая роскошь и праздность, повлияла на формирование шотландского национального характера.
• Реформация привела к уничтожению значительной части средневекового церковного искусства (икон, статуй, витражей) в ходе иконоборчества.

Критика и исторические оценки

Историки расходятся в оценках шотландской Реформации. Традиционная (вигская) историография XIX века (Т. Карлайл, Дж. Хилл Бертон) рассматривала её как освободительное движение против тирании папства и французского влияния. Марксистская историография (Г. Тревор-Ропер) акцентировала социально-экономические мотивы — борьбу дворянства за церковные земли. Современные исследователи (М. Линч, Дж. Доусон) подчёркивают сложность процесса, включавшую как религиозные убеждения, так и политические амбиции, а также роль городских общин и низового протеста.

Источники

• Джон Нокс. «История Реформации в Шотландии» (1587).
• Gordon Donaldson. «The Scottish Reformation» (1960).
• Michael Lynch. «Scotland: A New History» (1991).
• Jane Dawson. «Scotland Re-formed, 1488—1587» (2007).
• Alec Ryrie. «The Origins of the Scottish Reformation» (2006).