Сигил — понятие в магии и эзотерике¶

Сигил (от лат. sigillum — «печать, знак») — условное обозначение, символ или изображение, наделённое в эзотерических и магических практиках специфической силой или значением. Термин употребляется в нескольких контекстах: как печать или печатка, как магический символ, как знак сверхъестественного существа, а также как графический объект в оккультизме XX века, связанный с системой «сигил-магии» Оскара Регарда (Аустерина).

¶Этимология и исторические корни

Слово происходит от латинского sigillum — уменьшительной формы от signum («знак, изображение»). В средневековой латыни sigillum обозначало печать, оттиск, клеймо — материальный объект, служивший подлинностью документа или знаком принадлежности. Отсюда же происходят русские «сигилл» и «сигиллировать» («запечатывать»), а также термин «сигиллография» — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая печати.

В эзотерической традиции термин приобрёл расширенное значение. Средневековые гримуары — рукописные сборники магических рецептов — содержали многочисленные «печатья» (sigilla), изображения, связываемые с демонами, духами или планетными силами. Наиболее известный пример — «Лемегетон» («Малый ключ Соломонов»), где каждому демону соответствует определённая печать, которую маг должен начертить на пергаменте или металлической пластине для призыва.

¶Сигил в средневековой магии

В западноевропейской магической традиции XIV–XVII веков сигилы представляли собой сложные геометрические фигуры, вписанные в круг, квадрат или треугольник. Каждая печать сопровождалась инструкциями: из какого металла её изготовить, в какой день недели и час, под каким астрологическим положением. Например, печати планетных интеллигенций (Сатурна, Юпитера, Марса и др.) изготавливались из соответствующих металлов — свинца, олова, железа.

Печати использовались в нескольких функциях:

• как объект поклонения или фокус для созерцания;
• как инструмент принуждения духа (демон, по поверью, не мог ослушаться носителя правильной печати);
• как защитный талисман.

¶Сигил-магия Оскара Регарда

В XX веке термин получил новое прочтение в рамках оккультизма. Английский маг и писатель Оскар Регард (настоящее имя Уильям Грей, 1880–1962) в книге «The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage» (1900) и последующих работах развил концепцию «сигил-магии» — метода, при котором магическое заклинание сжимается до аббревиатуры, а затем преобразуется в графический символ.

Наибольшее развитие метод получил у члена «Ордена восточных тамплиеров» Остина Османа Спейра (1886–1957). Спейр предложил технику, в которой оператор формулирует желание одной фразой, выделяет из неё повторяющиеся буквы, а затем из оставшихся букв конструирует абстрактный рисунок. Этот рисунок и есть сигил. После зарядки — концентрации волевого намерения — сигил сознательно забывается, что, по учению Спейра, позволяет бессознательному реализовать намерение.

Позднее, в 1970-е годы, британский художник и оккультист Питер Дж. Карролл систематизировал подход в книге «Liber Kaos» (1992), назвав его «психо-кинетической сигил-магией». Сигил-магия получила широкое распространение в субкультуре хаос-магии.

¶Сигил в других традициях

Понятие сигила встречается и за пределами западноевропейского оккультизма:

• В суфизме сигилом называется каллиграфический символ, выражающий духовное имя или божественную тайну. Суфийские шейхи создавали «хирмис» — графические композиции, в которых арабские буквы складывались в фигуры (чашу, лебедя, крепость).
• В каббале сигилами именуются графические конструкции, получаемые из букв еврейского алфавита, соответствующих имени духа или ангела.
• В современной культуре слово употребляется для обозначения любых мистических знаков в фэнтези-литературе, настольных играх и компьютерных играх (например, «sigil» как термин в ролевых играх на основе Dungeons & Dragons).

¶Сигил в современной культуре

В XXI веке сигил-магия переживает возрождение интереса, в том числе в рамках арт-практик. Художники используют технику создания сигилов для создания графических работ, принтов, татуировок. Термин «сигил» также прочно вошёл в лексикон оккультизма через популярные издания — работы Филипа Халса, Фрэда Лампера, Питера Карролла.

В России практика создания сигилов распространена в эзотерических сообществах, однако научного подтверждения их сверхъестественной эффективности не существует; психологи относят процесс к формам самовнушения и символического действия.

¶Примечания

Следует различать исторические печати (артефакты, объекты филателии и геральдики) и эзотерические сигилы — несмотря на общую этимологию, это разные категории объектов.

¶Источники

• Regardie, Israel. The Golden Dawn. — Llewellyn, 1938.
• Spare, Austin Osman. The Book of Pleasure (Self-Love). — 1913.
• Carroll, Peter J. Liber Kaos: The Psychonomicon. — Weiser, 1992.
• Guiley, Rosemary. The Encyclopedia of Witchcraft and Magic. — Checkmark Books, 2000.
• Ордена и тайные общества. — М.: АСТ, 2003.