Синайский кодекс¶

Синайский кодекс (лат. Codex Sinaiticus) — одна из древнейших сохранившихся рукописей Библии на греческом языке, датируемая серединой IV века. Представляет собой унциальный (написанный крупными буквами) пергаментный кодекс, содержащий полный текст Нового Завета, а также значительные части Ветхого Завета (Септуагинты) и некоторые раннехристианские тексты. Является одним из важнейших источников для текстологии Библии и истории раннего христианства.

¶История

¶Происхождение и датировка

Синайский кодекс был создан, по оценкам палеографов, около 330–360 годов н. э. Место его написания точно не установлено, но большинство исследователей связывают рукопись с Александрией (Египет) или Кесарией Палестинской. Качество письма и дороговизна пергамента указывают на то, что кодекс был изготовлен в крупном скриптории, возможно, по заказу императора Константина Великого или его преемников.

¶Обнаружение

В 1844 году немецкий учёный и библеист Константин фон Тишендорф, занимавшийся поисками древних рукописей, посетил монастырь Святой Екатерины на Синайском полуострове. В корзине для мусора, предназначенной для растопки печей, он обнаружил 43 листа пергамента с текстом Ветхого Завета. Тишендорфу удалось выкупить эти листы и вывезти их в Европу (ныне они хранятся в Лейпцигском университете). В 1853 году он совершил вторую поездку, но не нашёл новых фрагментов. В 1859 году, при поддержке российского императора Александра II, Тишендорф в третий раз посетил монастырь и обнаружил оставшуюся часть кодекса, включая полный Новый Завет, в келье настоятеля. После долгих переговоров рукопись была передана в дар российскому императору, и в 1862 году она поступила в Императорскую публичную библиотеку в Санкт-Петербурге.

¶XX век и разделение

После Октябрьской революции 1917 года советское правительство испытывало острую нужду в валюте. В 1933 году, по личному распоряжению Иосифа Сталина, Синайский кодекс был продан Британскому музею за 100 000 фунтов стерлингов. С 1934 года рукопись находится в Лондоне (ныне — в Британской библиотеке). Однако части кодекса остались в разных странах: фрагменты, вывезенные Тишендорфом в 1844 году, хранятся в Лейпциге; несколько листов — в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге; один лист — в Национальной библиотеке Франции; а также ряд мелких фрагментов — в монастыре Святой Екатерины.

¶Современное состояние

В 2009 году Британская библиотека, Лейпцигский университет, монастырь Святой Екатерины и Российская национальная библиотека запустили совместный проект по оцифровке и публикации всех сохранившихся фрагментов кодекса в интернете. С 2010 года полная цифровая копия доступна на сайте проекта.

¶Физические характеристики

¶Материал и формат

Кодекс написан на тонком, хорошо выделанном пергаменте (телячьей коже). Размер страниц — около 38 × 34 см, что делает его одним из крупнейших библейских кодексов. Первоначально рукопись содержала примерно 730 листов, из которых до наших дней сохранилось около 400.

¶Письмо и оформление

Текст написан греческим унциалом (маюскулом) — крупными, чёткими буквами, без разделения на слова и знаков ударения. Письмо выполнено в четыре колонки на странице (для поэтических книг — в две колонки). Использован чёрный чернила, а заголовки и инициалы выделены красным. Рукопись не содержит иллюстраций, но имеет декоративные элементы в виде орнаментов.

¶Содержание

Синайский кодекс включает:

• Полный текст Нового Завета (27 книг), включая Послание Варнавы и «Пастырь» Ерма (апокрифические тексты, не вошедшие в канон).
• Значительную часть Ветхого Завета (Септуагинта) — книги Бытия, Исхода, Левита, Чисел, Второзакония, Иисуса Навина, Судей, Руфи, 1–4 Царств, 1–2 Паралипоменон, Ездры, Неемии, Есфири, Иова, Псалтирь, Притчи, Екклесиаст, Песнь Песней, Премудрость Соломона, Премудрость Иисуса, сына Сирахова, Исаии, Иеремии, Плач Иеремии, Иезекииля, Даниила, Осии, Амоса, Михея, Иоиля, Авдия, Ионы, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии.
• Книги Маккавейские (1–4).
• Отсутствуют: книги Ездры (вторая), Неемии (вторая), Есфири (дополнения), Псалтирь (некоторые псалмы), а также часть книги Иова.

¶Текстологическое значение

¶Уникальность

Синайский кодекс — один из трёх древнейших полных списков Нового Завета (наряду с Ватиканским кодексом и Александрийским кодексом). Он датируется примерно на 50–100 лет раньше, чем большинство других унциальных рукописей. Его текст отражает александрийский тип текста, который считается одним из наиболее близких к первоначальному.

¶Разночтения

Синайский кодекс содержит множество разночтений (вариантов) по сравнению с более поздними рукописями, особенно с византийским (текстус рецептус) типом текста. Например, в Евангелии от Марка кодекс заканчивается на 16:8 (без стихов 9–20), что является предметом дискуссий о каноничности этого отрывка. В Евангелии от Иоанна отсутствует эпизод с женщиной, взятой в прелюбодеянии (7:53–8:11). Эти разночтения активно используются текстологами для реконструкции исходного текста.

¶Критика

Некоторые консервативные богословы и исследователи (например, представители «текстус рецептус») критикуют Синайский кодекс за предполагаемые ошибки переписчиков, включая пропуски слов, перестановки и вставки. Однако большинство современных текстологов признают его высокую ценность как одного из наиболее авторитетных источников.

¶Применение в науке

¶Текстология

Синайский кодекс является основой для критических изданий греческого Нового Завета, таких как Nestle-Aland и United Bible Societies. Он используется для установления первоначального текста, а также для изучения истории передачи библейского текста.

¶Палеография и кодикология

Рукопись служит эталоном для датировки других греческих унциальных рукописей. Её формат (кодекс) и письмо (унциал) характерны для IV века.

¶История христианства

Кодекс даёт представление о том, как выглядела Библия в раннехристианской церкви, какие книги считались авторитетными, и как осуществлялась переписка священных текстов.

¶Интересные факты

• Синайский кодекс — единственная рукопись, в которой Новый Завет завершается текстом «Пастыря» Ерма, что указывает на его возможное каноническое восприятие в некоторых раннехристианских общинах.
• В 1844 году Тишендорф обнаружил листы кодекса в корзине для мусора, что свидетельствует о низком уровне сохранности рукописей в монастыре.
• Цена продажи кодекса в 1933 году (100 000 фунтов) была эквивалентна примерно 7 миллионам фунтов стерлингов в ценах 2020-х годов.
• В 1975 году в монастыре Святой Екатерины были найдены ещё 12 фрагментов кодекса, которые ранее считались утерянными.

¶Источники

• Tischendorf, C. (1862). Codex Sinaiticus. Leipzig.
• Milne, H. J. M., & Skeat, T. C. (1938). Scribes and Correctors of the Codex Sinaiticus. London.
• Metzger, B. M. (1992). The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration. Oxford.
• Parker, D. C. (2010). Codex Sinaiticus: The Story of the World’s Oldest Bible. London.
• Британская библиотека. (2009). Codex Sinaiticus Project.