Слово святого Григория¶

Слово святого Григория — памятник древнерусской литературы, древнейший из известных списков которого датируется XIII веком. Полное название сочинения в рукописях — «Слово святого Григория, изобретено в толцех, о том, како первое погани суще языци кланялися идолом и требы им клали; то и ныне творят». Произведение представляет собой поучение, направленное против пережитков язычества в народной среде, и является ценным источником по славянской мифологии и истории христианизации Руси.

¶Происхождение и авторство

Вопрос об авторстве «Слова» остаётся дискуссионным. В тексте упоминается Григорий, однако исследователи расходятся во мнениях, кто именно скрывается за этим именем. Наиболее распространённая гипотеза, выдвинутая историком Е. В. Аничковым, отождествляет автора с Григорием, игуменом Киево-Печерского монастыря, жившим в XI веке. Согласно летописям, этот Григорий был современником князя Изяслава Ярославича. Альтернативная точка зрения относит создание текста к XII веку и связывает его с Григорием, епископом Белгородским.

Название «изобретено в толцех» указывает на то, что поучение было составлено на основе толкований (толков) библейских книг, вероятно, книг пророческих. Это соответствует византийской традиции обличения язычества, когда авторы использовали ветхозаветные тексты для доказательства ложности идолопоклонства.

¶Содержание и структура

«Слово» построено как классическое церковное поучение. В начале автор напоминает о том, что христианство пришло на Русь поздно, и потому многие люди, формально приняв крещение, продолжают втайне соблюдать старые обряды. Основная часть текста посвящена перечислению языческих обычаев, которые сохранялись в народе.

Григорий приводит обширный перечень славянских божеств, которым, по его словам, продолжают поклоняться: Перун, Хорс, Мокошь, Вила, Род и Рожаницы. Особое внимание уделяется культу Рода и Рожаниц как пережитку древнейших верований, связанных с почитанием предков и судьбы. Автор также упоминает культ Сварожича, отождествляемого с огнём, и почитание священных рощ, источников и деревьев.

Отдельный пласт текста составляют описания бытовых суеверий: вера в приметы, гадания, заговоры, почитание «упиров» (упырей) и «берегынь». Григорий обличает обычаи, связанные с похоронным обрядом, включая тризны и жертвоприношения, а также упоминает о «кладезях» (колодцах), которым приносили жертвы.

¶Историко-культурное значение

Для современной науки «Слово святого Григория» представляет исключительную ценность. В отличие от многих других поучений, которые лишь общо упоминают о «бесовских» обычаях, этот текст содержит конкретные этнографические детали. Благодаря ему исследователи получили сведения о пантеоне восточных славян дохристианской эпохи, причём часть божеств (например, Вила) имеет явные балканские параллели, что указывает на влияние южнославянской книжности.

Памятник также важен для изучения процесса двоеверия — сосуществования христианских и языческих элементов в мировоззрении средневекового человека. Текст показывает, что церковь в XIII веке (время создания древнейшего списка) всё ещё вела активную борьбу с пережитками, которые были широко распространены не только в деревнях, но и в городах.

¶Рукописи и изучение

Древнейший список «Слова» содержится в пергаменном сборнике XIII века, известном как «Паисьевский сборник» (хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге). Текст также встречается в более поздних рукописях XIV–XVII веков, что свидетельствует о его популярности в книжной среде.

В научный оборот памятник был введён в XIX веке. Его публикацию осуществил историк и археограф И. И. Срезневский. Впоследствии текст неоднократно издавался и анализировался в трудах А. Н. Веселовского, Е. В. Аничкова, Б. А. Рыбакова и других учёных. Рыбаков в своей работе «Язычество древних славян» посвятил «Слову» отдельную главу, рассматривая его как ключевой источник по реконструкции славянских верований.

¶Источники

• Срезневский И. И. Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках.
• Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь.
• Рыбаков Б. А. Язычество древних славян.