Смех как психофизиологическое явление¶

Смех — сложная психофизиологическая реакция человека и высших приматов, выражающаяся в непроизвольных, ритмичных сокращениях мышц грудной клетки, диафрагмы и гортани, сопровождающихся характерными звуками и изменением мимики. Относится к врождённым, биологически обусловленным формам поведения и одновременно является важнейшим элементом социальной коммуникации. Производное прилагательное «смешон» обозначает свойство объекта, ситуации или высказывания вызывать смех, то есть быть комичным.

¶Природа явления

Смех изучается на стыке нескольких дисциплин: физиологии, психологии, этологии, лингвистики и философии. Физиологически он представляет собой серию коротких выдохов при почти закрытой голосовой щели; вдох при этом удлиняется, а выдох дробится на отдельные толчки. В акте смеха задействованы около пятнадцати лицевых мышц, диафрагма и межрёберные мышцы. Продолжительный смех снижает тонус мышц, учащает пульс, повышает содержание эндорфинов в крови, что объясняет ощущение расслабления после приступа хохота.

Способность к смеху врождённая: глухие от рождения дети смеются и улыбаются так же, как слышащие, что указывает на биологическую, а не только культурную основу явления. У высших приматов зафиксированы звуковые сигналы, гомологичные человеческому смеху, возникающие в игровых ситуациях.

¶История изучения

Первые попытки объяснить природу комического предприняли античные авторы. Аристотель в «Поэтике» связывал смешное с безобразным, но безвредным, а также с внезапным узнаванием несоответствия. Платон отмечал агрессивную, осуждающую сторону смеха, направленного на чужую слабость.

В Новое время теорию комического развивали Томас Гоббс (идея «внезапной славы», превосходства смеющегося над объектом насмешки), Иммануил Кант (смех как аффект от внезапного превращения напряжённого ожидания в ничто) и Артур Шопенгауэр (комическое как несоответствие понятия и реального объекта). В XIX веке Герберт Спенсер рассматривал смех как разрядку избыточной нервной энергии.

В XX веке значительный вклад внесли Анри Бергсон, трактовавший смех как социальный механизм коррекции отклонений от нормы, и Зигмунд Фрейд, описавший остроумие как способ обхода внутренней цензуры. В отечественной науке проблему комического разрабатывал литературовед и философ Михаил Бахтин, исследовавший карнавальную, амбивалентную природу народного смеха.

¶Виды смеха

Классификации смеха строятся по разным основаниям.

Особо выделяют нервный смех, возникающий при стрессе, испуге или замешательстве и не связанный с переживанием комического. Такой смех отражает конфликт между возбуждением и его социально приемлемым выражением.

¶Функции

Смех выполняет несколько взаимосвязанных функций:

• Коммуникативная — сигнал расположения, дружелюбия, отсутствия угрозы.
• Социальная интеграция — совместный смех сплачивает группу, формирует чувство общности.
• Разрядка напряжения — снятие психоэмоционального стресса, регуляция эмоционального состояния.
• Корректирующая — осмеяние отклонений от принятых норм, мягкая форма социального контроля.
• Защитная — обесценивание пугающего, снижение тревоги перед сложными явлениями.
• Познавательная — обнаружение несоответствий и парадоксов стимулирует мышление.

¶Комическое и чувство юмора

Смешное (комическое) — категория эстетики, обозначающая свойства явлений, способных вызвать смех. Основные формы комического: юмор, ирония, сатира, сарказм, гротеск, пародия, буффонада. Юмор предполагает мягкое, сочувственное отношение к объекту, сатира — резкое обличение, ирония — скрытую насмешку, при которой сказанное противоположно подразумеваемому.

Способность воспринимать комическое называют чувством юмора. Оно включает умение распознавать несоответствия, нестандартно интерпретировать ситуацию и получать удовольствие от игры смыслов. Исследования показывают связь чувства юмора с общим уровнем интеллекта, эмоциональным интеллектом и психологической устойчивостью.

¶Смех в культуре и искусстве

Смеховая культура — неотъемлемая часть любой цивилизации. В России она ярко проявилась в скоморошестве, народном театре (Петрушка), сатирических жанрах литературы. Русская сатира XIX века представлена творчеством Николая Гоголя, Михаила Салтыкова-Щедрина, Антона Чехова. В XX веке массовые формы смеховой культуры развивались в кинематографе (комедии Леонида Гайдая, Эльдара Рязанова), эстраде, телепередачах. Классикой советской сатиры стали произведения Ильи Ильфа и Евгения Петрова.

Смех присутствует в обрядах и праздниках: карнавал, Масленица, первоапрельские розыгрыши связаны с временным снятием социальных запретов и переворачиванием привычных иерархий.

¶Смех и здоровье

В медицине с 1970-х годов развивается гелотология — изучение влияния смеха на организм. Отмечено, что смех снижает уровень кортизола, улучшает работу сердечно-сосудистой системы, укрепляет иммунный ответ, уменьшает боль за счёт выброса эндорфинов. Методики смехотерапии применяются в реабилитации, психотерапии и паллиативной помощи. При этом чрезмерный или неуместный смех может быть симптомом неврологических и психических расстройств, что требует отдельной диагностики.

¶Источники

• Аристотель. Поэтика.
• Бергсон А. Смех.
• Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному.
• Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса.
• Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха.
• Кант И. Критика способности суждения.