Солипсизм — философское учение¶

Солипсизм (от лат. solus — «один» и ipse — «сам») — философская позиция, согласно которой достоверно существующим признаётся только собственное сознание индивида, а существование внешнего мира и других сознаний либо отрицается, либо не может быть доказано. В узком смысле солипсизм — это теория познания, утверждающая, что человек не может выйти за пределы собственных представлений и потому не имеет оснований утверждать существование чего-либо, кроме собственного мышления.

¶Историческая справка

Идеи, близкие к солипсизму, встречаются уже в античной философии. Скептики, в частности Секст Эмпирик, указывали, что человек не может быть уверен в существовании внешних предметов, поскольку все данные о них даются через чувства, которые могут обманывать. В Новое время проблема приобрела систематический характер в связи с философией Рене Декарта. Его знаменитая формула «Cogito, ergo sum» («Мыслю, значит существую») устанавливала достоверность только факта мышления субъекта; существование внешнего мира Декарт пытался обосновать через существование Бога, что критики (в частности, Николь Мальбранш) расценивали как слабое место системы.

Джордж Беркли развил субъективный идеализм, утверждая, что материальные объекты существуют лишь как совокупность восприятий («esse est percipi» — «быть значит быть воспринятым»). Однако Беркли сохранял существование множества сознаний и Бога, поэтому его позиция не является солипсизмом в строгом смысле. Полный солипсизм — утверждение, что существует только одно сознание — субъект, формулируется редко и обычно рассматривается как крайний, доведённый до предела вариант идеализма.

¶Виды солипсизма

Философская традиция различает несколько разновидностей солипсизма:

• Эпистемологический (методологический) солипсизм — позиция, согласно которой сознание субъекта является единственным, что может быть достоверно познано. Другие умы и внешний мир не отрицаются принципиально, но их существование не может быть строго доказано. Эту позицию разделяли некоторые представители эмпирической традиции.
• Метафизический (онтологический) солипсизм — учение о том, что вне сознания субъекта не существует ничего: ни физического мира, ни других людей. Это наиболее радикальная форма.
• Абсолютный солипсизм — утверждение, что вселенная целиком является продуктом сознания одного субъекта, включая законы природы и историю.

¶Аргументы «за» и «против»

В пользу солипсизма приводится так называемый аргумент от непосредственной данности: все, что человек переживает, дано ему в форме собственных переживаний, и ни одно внешнее существо не может быть познано иначе, чем через собственное сознание. Другой аргумент — возможность гипотезы о том, что весь опыт является сном или иллюзией; логически такая возможность не может быть полностью опровергнута.

Против солипсизма выдвигается несколько возражений. Во-первых, само по себе затруднение доказательства не равнозначно отрицанию: из того, что существование других сознаний трудно обосновать, не следует, что его нет. Во-вторых, солипсизм внутренне противоречив в коммуникации: сама возможность формулировать и обсуждать солипсистскую позицию предполагает адресата, то есть другое сознание. В-третьих, успешность научного предсказания и практических действий объясняется существованием объективного мира, независимого от индивидуального сознания.

¶Солипсизм в культуре и науке

Проблема солипсизма обсуждается в теории познания, философии языка и философии сознания. В XX веке к ней обращались аналитические философы, в частности в дискуссиях о других умах (problem of other minds). В литературе и кинематографе мотив одиночного сознания, запертого в собственной реальности, встречается в произведениях, исследующих темы иллюзии и реальности: от «Дневника» Фрэнсиса Бёрна (1692) до фильмов «Матрица» и «Шоу Трумана».

В психиатрии состояние, близкое к солипсистскому переживанию, может наблюдаться при некоторых расстройствах, однако философская позиция солипсизма не тождественна патологии: она формулируется как умозрительный вывод, а не как нарушение восприятия.

¶Критика

Основная критика солипсизма заключается в его непроверяемости и неплодотворности: позиция не даёт возможности различать истину и заблуждение внутри самого солипсистского опыта, а потому не может служить основанием для знания. Многие философы считают солипсизм логически допустимым, но несостоятельным как рабочая гипотеза. Тем не менее проблема, лежащая в его основе, — вопрос о границах познаваемости и статусе внешнего мира — остаётся одной из центральных в эпистемологии.

¶Источники

• Декарт Р. Размышления о первой философии
• Берkeley Дж. Три диалога между Гиласом и Филоном
• Секст Эмпирик. О скептических схемах
• Локк Дж. Опыт о человеческом разумении
• Соловьёв В. С. Оправдание добра