Сорокоуст — церковная традиция поминовения¶

Сорокоуст — это православная традиция поминовения усопших, при которой за упокоение души человека служат сорок Божественных литургий (богослужений). Название происходит от слова «сорок» и отражает число служб, которые священник совершает в течение определённого периода — обычно от 40 дней до нескольких месяцев. В народе сорокоуст нередко называют «сорокадневной молитвой», хотя строго говоря, сами службы могут растягиваться на срок, превышающий 40 дней.

¶Происхождение и смысл

Традиция сорокоуста восходит к ранним векам христианства и связана с представлением Церкви о особом периоде после смерти человека, в течение которого за его душу молятся особенно усердно. Число сорок имеет в Писании глубокое символическое значение: сорок дней Моисей провёл на Синае, сорок дней Иисус Христос пребывал в пустыне перед началом служения, сорок дней длилось молитвенное ожидание сошествия Святого Духа на апостолов. Согласно церковному учению, душа усопшего проходит мытарства — испытания — в течение первых сорока дней после смерти, и молитва живых помогает ей на этом пути.

Сорокоуст является одним из трёх основных видов поминовения усопших в Православной Церкви. Два других — это панихида (единовременное заупокойное богослужение) и проскомидия (особое поминовение, совершаемое во время литургии по записке с именами усопших). Сорокоуст отличается от них продолжительностью и систематичностью: вместо одной службы священник совершает их сорок.

¶Как это устроено

Когда родственники или близкие усопшего хотят заказать сорокоуст, они обращаются в храм и передают священнику записку — листок бумаги, на котором написано: «О упокоении раба Божьего (рабы Божией) [имя]». Записку можно принести лично или отправить по электронной почте, если храм принимает такие обращения. Вместе с запиской обычно подаётся материальное пожертвование («на храм», «на свечу», «на требоисправление»), размер которого каждый прихожанин определяет сам — строгих норм не существует.

Священник включает имя усопшего в помянник — список имён, по которым совершаются литургии. В течение следующих сорока дней (или иного оговорённого срока) на каждой литургии, которую служит этот священник или его сослужители, имя упоминается за проскомидии — особом чине, когда из освящённого хлеба вынимаются частицы с именами поминаемых. По церковному учению, эти частицы после завершения литургии погружаются в Кровь Христову, что символизирует соединение душ поминаемых с благодатью Божией.

¶Сроки и виды

В практике Русской Православной Церкви сложились несколько разновидностей сорокоуста:

• Сорокадневный сорокоуст — самый распространённый вариант, когда службы совершаются в течение 40 дней после смерти или крещения. Считается, что этот период наиболее важен для души усопшего.
• Полугодовой (шестимесячный) сорокоуст — службы совершаются в течение шести месяцев.
• Годовой сорокоуст — поминовение совершается в течение года после смерти. Иногда его заказывают на годовщину кончины.
• Сорокоуст на Пасху — особый вид, при котором литургии совершаются в течение сорока дней от Пасхи до праздника Вознесения (Троицын день). Такое поминовение считается особенно благодатным.

В некоторых храмах практикуется «сорокоуст о здравии» — поминовение живого человека, например, тяжелобольного. Это не является строгой традицией, но встречается в народной практике.

¶Поминовение на девятый день и сороковой день

Помимо сорокоуста, в Православии принято совершать отдельные поминовения в определённые дни после смерти: на третий, девятый и сороковой дни. Сороковой день имеет особое значение — согласно церковному преданию, именно в этот день душа усопшего предстаёт перед Богом на первое судилище. В эти дни поминают усопших за трапезой (поминальный обед), подают записки на проскомидию и заказывают панихиды.

¶Что говорит Церковь

Православная Церковь напоминает, что сорокоуст — не магический обряд и не «гарантия спасения», а молитвенное ходатайство за усопшего. Эффективность поминовения, по церковному учению, зависит не от количества заказанных служб, а от искренности веры, покаяния и от того, как сам усопший жил при жизни. Церковь также призывает не ограничиваться одним сорокоустом, а продолжать поминать усопших в течение всей жизни — на проскомидии, в домашней молитве и на могиле.

Исторически сорокоуст был доступен не всем: в дореволюционной России бедные семьи часто не могли позволить себе столько служб и ограничивались одной-двумя панихидами. Сегодня в большинстве храмов стоимость сорокоуста невелика, и традиция остаётся одной из самых распространённых форм поминовения усопших в Русской Православной Церкви.

Источники:

• Требник. Чин погребения и заупокойные служения. — М.: Московская Патриархия.
• Святитель Игнатий (Брянчанинов). Записки о поминовении усопших.
• Православный календарь и устав Русской Православной Церкви.