Сребролюбие — страсть к накоплению денег¶

Сребролюбие — это чрезмерная, непомерная любовь к богатству, жадность к деньгам и материальным благам, доведённая до степени порока. Слово происходит от церковнославянского «сребро» (серебро) и «любие» (любовь), то есть дословно — «любовь к серебру». В широком смысле сребролюбие означает подчинение всех жизненных интересов стремлению к накоплению денег, готовность приносить моральные принципы, здоровье, семейные узы и честь в жертву материальному обогащению.

¶Происхождение и этимология

Термин «сребролюбие» имеет глубокие корни в христианской традиции и русской культуре. В древнерусских текстах слово встречается с XI–XII веков и почти всегда употребляется в негативном значении. Основа слова — «сребро» (серебро) — отражает то, что в древности серебро и золото служили всеобщим эквивалентом богатства.

В греческом языке библейского происхождения этому понятию соответствует слово «φιλαργυρία» (филаргюрия), буквально — «любовь к деньгам». В латинской традиции используется термин «avaritia» (жадность). Русское «сребролюбие» считается более ёмким, так как объединяет в себе и жадность, и страсть к накопительству, и готовность на поступки ради денег.

¶Сребролюбие в религиозной традиции

¶В христианстве

В христианском учении сребролюбие считается одним из тяжких грехов. В Евангелии Иисус Христос многократно предостерегал от привязанности к богатству: «Не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6:24). Знаменитая притча о богаче и Лазаре (Лк. 16:19–31) показывает трагические последствия сребролюбия — богач, живший в роскоши, после смерти попал в муки, тогда как нищий Лазарь обрёл утешение.

В святоотеческом учении сребролюбие рассматривается как один из «восьми главных пороков». Преподобный Иоанн Лествичник в «Лествице» называет его «идолослужением» и ставит в один ряд с гордыней. Святитель Иоанн Златоуст поучал: «Сребролюбие — корень всех зол». Апостол Павел в первом послании к Тимофею прямо писал: «Ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тим. 6:10).

В православной традиции сребролюбие считается разновидностью алчности — одного из восьми главных страстей по учению препододобного Иоанна Кассиана Римлянина и Евагрия Понтийского.

¶В исламе и иудаизме

В исламе жадность к накоплению богатства также осуждается; Коран призывает к щедрости и увещевает богатых делиться с нуждающимися. В иудаизме привязанность к богатству критикуется в Книге притчей Соломоновых и других книгах Ветхого Завета.

¶Сребролюбие в светской культуре и литературе

Образ сребролюбца — один из устойчивых в мировой литературе. В русской традиции наиболее известные примеры:

• Кузьма Минин в драме Александра Пушкина «Борис Годунов» — персонаж, который перед смертью раскаивается в своей алчности и завещает сыну «не любить золота».
• Плюшкин в поэме Николая Гоголя «Мёртвые души» — крайняя степень скупости, переходящая в разорение и одичание.
• Прохоров в повести Николаева «Мёртвые души» и множество купеческих персонажей в драматургии Александра Островского, где купеческая жадность показана как социальное явление.
• Скупой Мольера (Гарпагон) — классический европейский образ человека, для которого накопление денег стало единственным смыслом жизни.

В экономической мысли сребролюбие иногда рассматривается в более нейтральном ключе — как «экономический эгоизм», движущая сила рыночной экономики. Однако в этической традиции оно остаётся пороком.

¶Психологический аспект

Современная психология не использует термин «сребролюбие» в клинической практике, но описывает близкие явления. Патологическая жадность и накопительство могут быть связаны с расстройствами личности, тревожными состояниями и дефицитом чувства безопасности. Исследования показывают, что у людей с высоким уровнем материализма отмечается более низкий уровень удовлетворённости жизнью и склонность к депрессии.

Понятие «жадность» активно изучается в поведенческой экономике: Даниэль Канеман и другие исследователи показали, что склонность к накоплению и страх потери часто перевешивают рациональные расчёты.

¶Сребролюбие и русская ментальность

В русской культурной традиции отношение к богатству неоднозначно. С одной стороны, православная этика осуждает привязанность к материальному, с другой — купеческий класс исторически играл важную роль в экономике страны. Поговорки «Деньги — не главное», «Не всё то золото, что блестит» отражают настороженное отношение к богатству, в то время как другие — «Без денег как без рук» — признают их необходимость.

В дореволюционной России сребролюбие осуждалось и в церковной, и в светской проповеди. В советский период материалистическая идеология формально осуждала накопительство, но на практике дефицит порождал скрытое «товарищество» и спекуляцию.

¶См. также

• Аскеза
• Мамона
• Алчность
• Купечество в России
• Поведенческая экономика

¶Источники

• Библия. Новый Завет. Послание апостола Павла к Тимофею, 1-е.
• Иоанн Лествичник. Лествица.
• Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея.
• Пушкин А. С. Борис Годунов.
• Гоголь Н. В. Мёртвые души.
• Канеман Д. Думай медленно… решай быстро.