Статьи религии

Статья религии — это структурная единица вероучения, догматический или морально-этический тезис, входящий в состав религиозной доктрины. В отличие от религиозного текста (священного писания, проповеди, толкования), статья религии представляет собой краткое, формализованное положение, которое, как правило, не подлежит пересмотру или сомнению. В различных конфессиях такие статьи могут называться догматами, символами веры, столпами веры, принципами или канонами. Совокупность статей религии образует вероучительную основу (догматику) конкретной религии, отличающую её от других религиозных систем и светских идеологий.

История понятия

Термин «статья религии» (лат. articulus fidei) восходит к схоластической традиции западного христианства. В средневековой теологии под articulus fidei понимали отдельное положение веры, которое необходимо принимать для спасения души. Фома Аквинский в «Сумме теологии» различал «статьи веры» (articuli fidei) и «второстепенные истины» (consequentia), подчёркивая, что первые являются основополагающими и невыводимыми из разума.

В православной традиции аналогом статей религии выступают догматы, сформулированные Вселенскими соборами. В исламе понятие «аркан ад-дин» (столпы религии) фиксирует обязательные для каждого мусульманина положения веры и практики. В иудаизме концепция «иккарим» (основоположений) была разработана Маймонидом в XII веке, который выделил 13 принципов веры.

Классификация статей религии

Статьи религии можно классифицировать по нескольким основаниям:

По содержанию

• Теологические (о Боге) — определяют природу, атрибуты и действия Божества. Например, догмат о Троице в христианстве или таухид (единобожие) в исламе.
• Антропологические (о человеке) — описывают происхождение, природу, предназначение и посмертную участь человека. Например, догмат о первородном грехе или о воскресении мёртвых.
• Сотериологические (о спасении) — излагают пути и условия достижения спасения или освобождения. Например, догмат об искуплении в христианстве или концепция мокши в индуизме.
• Эсхатологические (о конце мира) — описывают конечные судьбы мира и человечества. В эту категорию входят положения о Страшном суде, рае и аде, Махди, пришествии Мессии.
• Этические (о поведении) — формулируют моральные нормы, обязательные для последователей религии. В христианстве это заповеди блаженства, в исламе — нормы шариата.

По степени обязательности

• Догматы — непререкаемые положения, отрицание которых считается ересью и влечёт исключение из религиозной общины. Пример: догмат о непорочном зачатии Девы Марии в католицизме.
• Вероучительные принципы — важные, но не обязательно догматизированные положения. В православии к ним относят, например, учение о Фаворском свете.
• Мнения — частные богословские взгляды, которые не являются обязательными для всех верующих. В исламе такие мнения называются иджтихадом.

По происхождению

• Богооткровенные — считаются непосредственно данными Богом через пророков или священные тексты.
• Соборные — сформулированы и утверждены церковными соборами (в христианстве) или консенсусом учёных (в исламе — иджма).
• Рационально выведенные — получены путём логического умозаключения из первичных откровенных истин.

Статьи религии в основных мировых религиях

Христианство

В христианстве основным сводом статей религии является Символ веры (Никео-Цареградский, Апостольский, Афанасьевский). В православии и католицизме насчитывается 12 (или 13) членов Символа веры, каждый из которых является отдельной статьёй. Ключевые догматы включают:

• Троичность Бога (Отец, Сын и Святой Дух)
• Боговоплощение (Иисус Христос — истинный Бог и истинный человек)
• Искупительная жертва Христа
• Воскресение мёртвых и жизнь будущего века

В протестантизме, особенно в англиканстве, существуют «39 статей религии» (Thirty-nine Articles), принятые в 1571 году как вероучительный стандарт Церкви Англии. Они регулируют отношения с католицизмом, кальвинизмом и лютеранством.

Ислам

В исламе выделяют шесть столпов веры (аркан аль-иман):

1. Вера в Аллаха (таухид)
2. Вера в ангелов
3. Вера в священные книги (Таурат, Забур, Инджиль, Коран)
4. Вера в пророков (от Адама до Мухаммада)
5. Вера в Судный день
6. Вера в предопределение (кадар)

Кроме того, существуют пять столпов ислама (аркан аль-ислам), регулирующие практическую сторону религии: шахада (свидетельство веры), намаз (молитва), закят (милостыня), пост в месяц Рамадан, хадж (паломничество в Мекку).

Иудаизм

В иудаизме наиболее известной систематизацией статей религии являются 13 принципов веры Маймонида (Рамбама), изложенные в комментарии к Мишне. Они включают:

• Существование Творца
• Его единство и бестелесность
• Вечность Бога
• Запрет поклонения иным силам
• Пророчество Моисея как величайшего из пророков
• Божественное происхождение Торы
• Неизменность Торы
• Всеведение Бога
• Воздаяние за добро и зло
• Пришествие Мессии
• Воскресение мёртвых

В ортодоксальном иудаизме эти принципы признаются обязательными, хотя в реформистском и консервативном течениях они могут трактоваться менее строго.

Буддизм

В буддизме, в отличие от авраамических религий, нет фиксированных «статей веры» в западном понимании. Однако существуют базовые доктрины, которые принимаются всеми школами:

• Четыре благородные истины (о страдании, его причине, прекращении и пути)
• Восьмеричный путь (правильные воззрения, намерения, речь, действия, образ жизни, усилия, осознанность, сосредоточение)
• Закон кармы и перерождения (сансара)
• Учение о непостоянстве (анитья) и отсутствии неизменной души (анатман)

В махаяне добавляются обеты бодхисаттвы, а в ваджраяне — особые тантрические принципы.

Критика и споры

Статьи религии нередко становятся предметом внутриконфессиональных и межконфессиональных споров. Основные линии критики:

• Догматизм и стагнация — оппоненты утверждают, что фиксация статей религии препятствует развитию богословия и адаптации вероучения к современным условиям.
• Неполнота или избыточность — в различных течениях одной религии может быть разное количество обязательных статей. Например, в исламе сунниты признают шесть столпов веры, а шииты добавляют к ним принцип имамата.
• Противоречие с наукой — некоторые статьи религии (например, о сотворении мира за шесть дней, о непорочном зачатии) вступают в конфликт с данными естественных наук, что порождает дискуссии о буквальном или аллегорическом толковании.
• Политическое использование — в ряде государств (например, в Саудовской Аравии, Иране) статьи религии являются основой законодательства, что вызывает критику со стороны светских правозащитных организаций.

В России вопросы, связанные со статьями религии, регулируются Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997), который гарантирует право на исповедание любой религии, но также устанавливает ограничения для организаций, признанных экстремистскими или террористическими. Например, деятельность «Свидетелей Иеговы» (организация признана экстремистской и запрещена в РФ) или «Исламского государства» (террористическая организация, запрещена в РФ) преследуется по закону.

Значение в современном мире

Несмотря на секуляризацию, статьи религии продолжают играть важную роль в жизни миллионов людей. Они:

• Формируют мировоззрение и этические нормы верующих
• Служат основой для религиозного образования и катехизации
• Определяют границы религиозной идентичности (кто является «своим», а кто — «чужим»)
• Влияют на политические процессы в странах с сильным религиозным влиянием (Ватикан, Иран, Саудовская Аравия)

В диалоге между религиями статьи религии часто становятся точками расхождения, но также и предметом сравнительного богословия, которое стремится найти общие основания для взаимопонимания.

Источники

1. Аквинский Ф. Сумма теологии. Часть I. Вопрос 1. О священном учении.
2. Маймонид. Комментарий к Мишне. Трактат Санхедрин, глава 10.
3. Булгаков С. Н. Православие: Очерки учения православной церкви. — Париж: YMCA-Press, 1964.
4. Корбен А. История исламской философии. — М.: Прогресс-Традиция, 2010.
5. Шахов М. О. Религиоведение: учебник для вузов. — М.: Юрайт, 2020.
6. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 № 125-ФЗ.