Святой Дух в христианстве¶

Святой Дух (Дух Святой, греч. Ἅγιον Πνεῦμα, лат. Spiritus Sanctus) — третья ипостась Троицы в христианском богословии, равная Отцу и Сыну по божественному достоинству, но «исходящая» от Отца (и, по западному преданию, от Отца и Сына). Святой Дух считается лицом Божественным, а не безличной силой: Он мыслит, желает, действует, утешает, наставляет и освящает. В православии Святой Дух — источник обожения (теозиса) человека, в католицизме — устроитель Церкви и податель благодатных даров.

¶Библейское свидетельство

¶В Ветхом Завете

В Ветхом Завете понятие «Дух Божий» (руах Элохим) встречается с первых страниц Библии: Дух Божий носился над водами при сотворении мира (Быт. 1:2). Духу приписывается участие в сотворении человека, вдохновении пророков, наделении силой судей и царей — так, Дух Господень нашёл на Саула, а затем отошёл от него. В книге Исаии Дух назван «Духом Господним», «Духом премудрости и разумения», «Духом совета и крепости» (Ис. 11:2). Пророк Иоиль предрёк излияние Духа «на всякую плоть» (Иоил. 2:28), что впоследствии христиане соотнесли с событиями Пятидесятницы.

¶В Новом Завете

В Новом Завете Святой Дух выступает как активный участник евантельской истории: Дух сошёл на Иисуса при крещении в Иордане, Дух вёл Его в пустыню, Духом Он изгонял бесов и воскрешал мёртвых. В Евангелии от Иоанна Иисус обещает Духа-Утешителя (Парклетос), Который «научит вас всякой истине» (Ин. 14:26), «свидетельствовать будет о Мне» (Ин. 15:26) и «пребудет с вами во век» (Ин. 14:16). Центральное событие новозаветного откровения о Духе — сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы (Деян. 2), сопровождавшееся огненными языками, звуком сильного ветра и способностью говорить на разных языках.

Апостол Павел называет Святого Духа «Духом истины», «Духом усыновления», «залогом наследия» (Еф. 1:13–14) и перечисляет дары Духа: слово мудрости, слово разума, вера, дар исцелений, пророчество, различение духов (1 Кор. 12). В послании к Римлянам апостол учит, что «Дух свидетельствует вместе с духом нашим, что мы — дети Божии» (Рим. 8:16), а «закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 8:2).

¶Богословское учение

¶В православии

Православное богословие настаивает на полноте личности Святого Духа. Догмат о Духе Святом был утверждён на I Вселенском соборе (325) в составе Никейского символа веры и дополнен на II Вселенском соборе (381) в Константинополе, где была сформулирована часть Символа веры, посвящённая Духу: «Верую во Святаго Духа, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и Сыном поклоняемого и славимого, глаголавшего пророки». Ключевой догматический принцип — ипостасное единство Духа с Отцом и Сыном при различии ипостасей.

Важное место занимает вопрос об исхождении Святого Духа. Православие признаёт исхождение Духа «от Отца» (filioque отвергается), хотя в межконфессиональных диалогах подчёркивается, что Дух «через Сына» подаётся миру. Учение о Святом Духе тесно связано с догматом обожения: Дух Святой есть «животворящая сила» Троицы, по благодати Святого Духа человек призван к уподоблению Богу.

¶В католицизме

Католическая традиция с IV века исповедует исхождение Святого Духа «от Отца и Сына» (filioque), что стало одним из главных догматических расхождений с православием. В 1054 году вопрос о filioque был одним из поводов Великого церковного раскола. В 1995 году совместная православно-католическая декларация «Dominus Iesus» и документ «Дар Духа Святого» зафиксировали, что различие формулировок не всегда означает противоречие в сути веры.

В 1968 году папа Павел VI издал энциклику «Veni Creator Spiritus», посвящённую Духу Святому. В католической литургии Духу посвящены молитвы «Veni Sancte Spiritus» и гимн «Veni Creator Spiritus», который поётся при посвящении в священники, освящении храмов и в день Пятидесятницы.

¶Символы и иконография

В христианском искусстве Святой Дух традиционно изображается в трёх формах: в виде голубя (по крещению Христа в Иордане), в виде огненных языков (по событиям Пятидесятницы) и в виде луча света, исходящего от неба. В иконографии Троицы Дух Святой изображается в виде голубя, летящего к Отцу и Сыну. В православной иконографии Дух Святой нередко представлен в виде голубя в лучах света над купелью или над головой святого.

¶Праздник

День Святой Троицы, посвящённый Святому Духу, отмечается на пятидесятый день после Пасхи (Пятидесятница, Троица). В православии это один из двунадесятых праздников. В католицизме Пятидесятница считается «днём рождения Церкви».

¶Святой Дух в исламе

В Коране упоминается «Рух аль-Кудус» (Дух Святой), который традиционно отождествляется с архангелом Джибрилем (Гавриилом), принёсшим Мухаммеду откровение. Ислам не признаёт Духа Святого третьей ипостасью Троицы.

¶См. также

• Троица
• Пятидесятница
• Дары Святого Духа
• Filioque

¶Источники

• Библия (Синодальный перевод)
• Никейский символ веры, редакция 381 года
• Творения святых отцов: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста
• Энциклика Павла VI «Veni Creator Spiritus» (1968)
• Документ Межправославной подготовительной комиссии «Дар Духа Святого» (2003)