Тив 2 — народ группы банту¶

Тив 2 (самоназвание — тив; в русскоязычной литературе также «тив-2», реже «муньши-2») — условное обозначение одного из двух крупных диалектно-этнографических объединений народа тив, проживающего в центральной части Нигерии, преимущественно в штатах Бенуэ, Таравба и Насарава, а также в приграничных районах Камеруна. Термин применяется в этнографической и лингвистической литературе для разграничения двух близкородственных групп внутри единого этноса — тив-1 и тив-2, различающихся диалектными особенностями языка тив (группа бантоидных языков семьи нигеро-конголезских языков), отдельными элементами традиционной культуры и историей расселения.

Следует отличать обозначение «тив 2» от порядковых названий в других классификациях: в ряде источников цифра указывает не на отдельный народ, а на диалектный кластер или на вариант этнонима, зафиксированный в переписях населения.

¶История изучения

Этноним «тив» вошёл в научный оборот в XIX веке благодаря европейским путешественникам и миссионерам, работавшим в бассейне реки Бенуэ. Британская колониальная администрация Нигерии использовала обобщающее название «тив» для множества родственных общин, говоривших на близких наречиях. При составлении первых диалектологических карт в 1920–1930-х годах исследователи столкнулись с необходимостью разделить этот массив: одни говоры тяготели к западным районам расселения, другие — к восточным и южным.

В середине XX века в работах по нигерийским языкам закрепилась практика нумерации крупных диалектных групп. Группа, условно обозначенная как «тив-2», объединила говоры восточной и юго-восточной части этнической территории. В советской и российской африканистике термин использовался в справочных изданиях по народам мира, где тив фигурировал как крупный этнос с внутренним делением.

¶Язык и диалекты

Язык тив относится к бантоидной ветви и характеризуется богатой системой именных классов, тональным строем и агглютинативной морфологией. Диалекты группы тив-2 отличаются от западных говоров рядом фонетических и лексических черт:

• иными тональными моделями в глагольных формах;
• лексическими заимствованиями из соседних языков — идомы, игала, а также из хауса, длительное время выполнявшего роль торгового лингва франка;
• особенностями именных префиксов, влияющими на согласование.

Взаимопонимание между носителями тив-1 и тив-2 сохраняется, однако заметно снижается при быстрой речи и в узкоспециальной лексике. Письменность на языке тив базируется на латинице и была стандартизирована миссионерами в первой половине XX века; литературная норма в значительной степени опирается на западные говоры, что иногда создаёт трудности для носителей восточных диалектов при обучении в школе.

¶Расселение и хозяйство

Основная территория расселения группы тив-2 — восточные районы штата Бенуэ и прилегающие части штатов Таравба и Насарава. Ландшафт представлен саванной с участками галерейных лесов вдоль рек, что определяет характер традиционного хозяйства.

Земледелие остаётся главной отраслью: выращивают ямс, сорго, просо, кукурузу, арахис, а также технические культуры. Значительную роль играет животноводство, причём в отличие от многих соседних народов, у тив распространено разведение крупного рогатого скота в сочетании с земледелием. Развиты ремёсла — ткачество, гончарство, обработка железа и дерева, плетение.

Традиционное поселение — компактная деревня с глинобитными домами под коническими или двускатными крышами. Сохраняются большесемейные общины и патрилинейный счёт родства, хотя в городах преобладают малые семьи.

¶Социальная организация и культура

Общественное устройство тив-2, как и тив в целом, характеризуется отсутствием централизованной государственности в доколониальный период. Управление осуществлялось через советы старейшин, возрастные группы и тайные союзы, регулировавшие правовые и ритуальные вопросы. Брачные нормы включали экзогамию рода и сложную систему брачных платежей.

Фольклор богат: распространены мифы о культурных героях, сказки о животных, пословицы и песенные жанры, сопровождаемые барабанами и флейтами. Значительное место занимают обряды, связанные с земледельческим циклом, инициациями и культом предков.

Религиозная ситуация смешанная: часть населения придерживается традиционных верований, часть — христианства (католицизм, протестантские деноминации), часть — ислама. В XX веке среди тив действовали независимые африканские церкви, сочетавшие христианскую обрядность с местными традициями.

¶Современное положение

Сегодня тив — один из крупнейших народов Нигерии, насчитывающий несколько миллионов человек. Разделение на группы тив-1 и тив-2 сохраняет преимущественно научное и диалектологическое значение; в повседневной идентификации носители чаще называют себя просто тив. Межгрупповые различия сглаживаются под влиянием урбанизации, миграций и единой школьной системы.

Этнические конфликты вокруг земельных и пастбищных ресурсов, характерные для региона Среднего пояса Нигерии, затрагивают и районы расселения тив, что влияет на внутренние миграции и расселение групп. В диаспоре представители народа живут в крупных городах Нигерии и за её пределами.

¶Классификация и дискуссионные вопросы

Единая общепринятая номенклатура групп тив отсутствует. В разных источниках «тив-2» может обозначать:

Из-за этого при работе с источниками требуется уточнять, какое именно значение вкладывает автор. Часть исследователей считает подобное деление избыточным и предпочитает описывать тив как единый этнос с диалектным континуумом.

Источники: справочные издания по народам мира и языкам Африки; работы по нигерийской диалектологии и этнографии; материалы описаний языков бантоидной группы.