Туранская раса¶

Туранская раса — устаревший и отвергнутый современной наукой термин, использовавшийся в расовых классификациях XIX — первой половины XX века для обозначения гипотетической расовой группы, объединявшей, по мнению её сторонников, народы, говорящие на уральских, алтайских (тюркских, монгольских, тунгусо-маньчжурских) и, в некоторых вариантах, дравидийских языках. Концепция туранской расы была частью более широких псевдонаучных и идеологизированных построений, направленных на обоснование культурного и исторического единства определённых этнических групп, и не имеет подтверждения в данных физической антропологии, генетики и лингвистики.

¶История возникновения и развития термина

¶Происхождение в XIX веке

Термин «туранский» был введён в научный оборот немецким лингвистом и философом Фридрихом Максом Мюллером в середине XIX века. В своих работах по сравнительной лингвистике Мюллер предложил деление языков на три большие семьи: семитскую, арийскую (индоевропейскую) и туранскую. К последней он относил все языки, не входящие в первые две группы, включая уральские, алтайские, дравидийские, а также, в некоторых трактовках, японский и корейский. Мюллер, однако, не вкладывал в это понятие строгого расового содержания, рассматривая его скорее как лингвистическую классификацию.

¶Расовая интерпретация

В конце XIX — начале XX века концепция туранской расы была подхвачена и переработана сторонниками расовых теорий, в частности, французским антропологом Жоржем Ваше де Лапужем и немецким расовым теоретиком Гансом Гюнтером. Они попытались придать лингвистическому термину биологическое содержание, выделив «туранскую расу» как одну из «человеческих рас». В их представлении, туранцы занимали промежуточное положение между «европеоидами» и «монголоидами», обладая смешанными антропологическими признаками. Эта концепция активно использовалась в пантюркистской и пантуранистской идеологии, особенно в Османской империи и среди тюркских народов России, для обоснования единства всех тюркских и, шире, урало-алтайских народов.

¶Использование в пантюркизме

В начале XX века идея туранской расы стала идеологическим фундаментом пантюркизма — политического и культурного движения, провозглашавшего необходимость объединения всех тюркских народов в единое государство или культурное пространство. Идеологи пантюркизма, такие как Зия Гёкальп и Юсуф Акчура, активно использовали термин «Туран» для обозначения гипотетической прародины и будущего объединения тюрков. Однако их концепция была скорее культурно-исторической и политической, чем строго биологической. В СССР термин «туранская раса» подвергался критике как буржуазный и реакционный, а после Второй мировой войны, в связи с разоблачением нацистской расовой теории, практически вышел из научного употребления.

¶Критика и современное состояние

¶Научная несостоятельность

Современная антропология и генетика полностью отвергают концепцию туранской расы по нескольким причинам:

• Отсутствие единства антропологических признаков: Народы, причислявшиеся к туранской расе, демонстрируют огромное разнообразие физических характеристик. Например, казахи и киргизы (тюркские народы) имеют выраженные монголоидные черты, в то время как турки и азербайджанцы (также тюркские народы) в значительной степени европеоидны. Финны и венгры (уральские народы) также антропологически гетерогенны.
• Генетические данные: Исследования ДНК показывают, что генетическое разнообразие внутри групп, относимых к туранской расе, значительно превышает различия между ними и другими популяциями. Не существует единого «туранского» генетического маркера.
• Лингвистическая необоснованность: Гипотеза о родстве уральских и алтайских языков (урало-алтайская гипотеза), на которой во многом базировалась концепция туранской расы, в настоящее время не имеет убедительных доказательств и отвергается большинством лингвистов. Сходства между этими языками объясняются скорее длительными контактами и заимствованиями, чем общим происхождением.
• Идеологическая подоплёка: Термин «туранская раса» изначально был тесно связан с политическими и идеологическими проектами (пантюркизм, пантуранизм), что дискредитирует его как научное понятие.

¶Современное употребление

В современной академической науке термин «туранская раса» не используется. В антропологии и этнографии говорят о конкретных популяциях, этносах и их антропологических типах (например, южносибирский, уральский, понтийский типы). Термин сохранился в историографии как объект изучения истории науки и идеологии, а также в публицистике и политической риторике некоторых националистических движений, особенно в тюркоязычных странах. В Российской Федерации пропаганда идей расового превосходства, в том числе основанных на концепции туранской расы, может быть квалифицирована как экстремистская деятельность.

¶Антропологические типы, ранее относимые к туранской расе

Хотя сама концепция отвергнута, антропологические типы, которые её сторонники объединяли в «туранскую расу», изучаются современной наукой как самостоятельные единицы. К ним относятся:

• Уральский тип: Характеризуется сочетанием европеоидных и монголоидных черт. Распространён среди народов Поволжья и Приуралья (марийцы, удмурты, коми, мордва, башкиры, татары).
• Южносибирский тип: Имеет ярко выраженные монголоидные черты, но с некоторой примесью европеоидности. Характерен для казахов, киргизов, алтайцев, хакасов, тувинцев.
• Понтийский тип: Европеоидный тип, распространённый в Причерноморье и на Кавказе. К нему относят часть турок, азербайджанцев, гагаузов.
• Памиро-ферганский тип: Европеоидный тип, характерный для узбеков, таджиков (частично), уйгуров.

Эти типы не образуют единой расовой группы и рассматриваются как результат сложных процессов метисации и адаптации на протяжении тысячелетий.

¶Значение термина в истории науки

Концепция туранской расы является ярким примером того, как лингвистические и культурные гипотезы могут быть ошибочно экстраполированы на биологическую сферу и использованы для политических целей. Её изучение позволяет понять эволюцию расовых теорий, их связь с национализмом и колониализмом, а также важность разделения научных данных и идеологических построений. Отказ от термина «туранская раса» в современной науке знаменует собой победу фактологического подхода над спекулятивными обобщениями.

¶Источники

• Мюллер, Ф. М. Лекции по науке о языке. — СПб., 1865.
• Гюнтер, Г. Ф. К. Расовые типы Европы. — М., 2004 (репринт).
• Алексеев, В. П. География человеческих рас. — М., 1974.
• Дробышевский, С. В. Достающее звено. Книга 2. Люди. — М., 2017.
• Хабек, М. М. Туранская раса: история одного заблуждения // Этнографическое обозрение. — 2010. — № 3.
• Шнирельман, В. А. Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. — М., 2006.