Убии

Убии — это древнее кельтское племя, населявшее в I тысячелетии до н. э. правый берег среднего течения Рейна (территория современной земли Северный Рейн-Вестфалия, Германия). Известны прежде всего как союзники, а затем подданные Римской империи, основавшие в 50 году до н. э. город Колония Агриппина (лат. Colonia Claudia Ara Agrippinensium) — современный Кёльн. Убии были одним из первых германских (или кельто-германских) племён, подвергшихся интенсивной романизации и ставших важным элементом римской административной системы на Рейне.

Происхождение и этническая принадлежность

Вопрос этнической принадлежности убиев остаётся дискуссионным в исторической науке. Античные авторы, в первую очередь Гай Юлий Цезарь в «Записках о Галльской войне» (I в. до н. э.), а также Публий Корнелий Тацит в «Анналах» и «Германии» (I в. н. э.), относят убиев к германским племенам. Однако археологические данные указывают на значительное влияние кельтской (латенской) культуры на их материальную культуру, погребальный обряд и язык (сохранившиеся топонимы и личные имена имеют кельтские корни). Современные исследователи склоняются к тому, что убии представляли собой смешанную кельто-германскую группу, занимавшую переходное положение между галлами и германцами. Их язык, вероятно, относился к германской ветви, но с сильным кельтским субстратом.

История

До римского завоевания

До прихода римлян убии занимали обширную территорию на правом берегу Рейна, между реками Лан и Зиг. Соседями убиев были хатты (на востоке), тенктеры и усипеты (на севере) и треверы (на западе, за Рейном). Племя вело оседлый образ жизни, занималось земледелием (выращивание зерновых, разведение крупного рогатого скота) и ремеслом (обработка металла, гончарное дело). Убии имели развитую социальную структуру: знать, свободных общинников и зависимых людей. Вожди племени обладали значительной властью, но важные решения принимались на народном собрании.

Союз с Римом и переселение

В 55 году до н. э., во время Галльской войны, Цезарь переправился через Рейн и вторгся на земли убиев. Племя, не оказав серьёзного сопротивления, заключило с римлянами союзный договор (foedus). Убии обязались поставлять вспомогательные войска и не вступать в союзы с врагами Рима. Взамен они получили защиту от набегов соседних германских племён, особенно хаттов.

Однако союз оказался непрочным. В 50-х годах до н. э. хатты усилили давление на убиев, вынуждая их покинуть свои земли. В 50 году до н. э. по приказу римского наместника Галлии Луция Мунация Планка (по другим данным — Марка Випсания Агриппы) убии были переселены на левый берег Рейна, на территорию, контролируемую Римом. Переселение было массовым и организованным: на новом месте было основано поселение, получившее название Оппидум Убиорум (лат. Oppidum Ubiorum). Это поселение стало административным центром римской провинции Нижняя Германия (Germania Inferior).

Основание Колонии Агриппины

В 50 году н. э. император Клавдий, по настоянию своей жены Агриппины Младшей (которая родилась в Оппидуме Убиорум), даровал поселению статус римской колонии. Новый город получил название Колония Клавдия Ара Агриппинензиум (лат. Colonia Claudia Ara Agrippinensium — «Колония Клавдия, алтарь Агриппинцев»). С этого момента убии стали римскими гражданами, их элита вошла в состав римского сенаторского и всаднического сословий. Город быстро рос, став крупным торговым, ремесленным и культурным центром. В нём были построены форум, храмы, амфитеатр, акведук, термы и другие общественные здания.

Романизация и утрата идентичности

В течение I—II веков н. э. убии подверглись интенсивной романизации. Латинский язык вытеснил местные диалекты, римское право и обычаи стали основой общественной жизни. Местная знать активно участвовала в римской политике, занимала должности в провинциальной администрации и служила в римской армии. Убии поставляли в римские легионы вспомогательные когорты (auxilia), которые дислоцировались на границах империи — от Британии до Сирии.

К III веку н. э. племенная идентичность убиев практически исчезла. Они полностью ассимилировались в римское население провинции Нижняя Германия. В позднеантичный период (IV—V века) территория бывшего племени стала частью Римской империи, а после её падения — Франкского королевства. Название «убии» вышло из употребления, а город Колония Агриппина (Кёльн) сохранил своё значение как крупный религиозный и политический центр.

Культура и быт

Религия

До романизации убии поклонялись кельтским и германским божествам. Известны имена некоторых местных богов: Матурон (бог-покровитель племени), Эпона (богиня-лошадь), а также римско-кельтские синкретические культы, такие как культ Меркурия-Арверна. После переселения на левый берег Рейна убии быстро восприняли римский пантеон, особенно культы Юпитера, Марса, Минервы и императорского культа. В Колонии Агриппины был построен храм в честь императора Клавдия, а также алтарь (ара) Агриппины, что дало название городу.

Погребальный обряд

Для убиев характерен обряд кремации с последующим захоронением в урнах. В могилы помещали керамическую посуду, оружие (для мужчин), украшения (для женщин) и монеты (обол Харона). После романизации распространились ингумации (трупоположения) в каменных саркофагах, особенно среди знати. Надгробные стелы часто содержали латинские эпитафии с указанием имени, возраста и профессии умершего.

Экономика

Основу экономики убиев составляло земледелие (пшеница, ячмень, овёс, лён) и скотоводство (крупный рогатый скот, свиньи, овцы). Важную роль играло ремесло: гончарное производство (в том числе производство краснолаковой керамики — terra sigillata), обработка металла (железо, бронза), стеклодувное дело, ткачество. После основания колонии убии активно включились в римскую торговлю, экспортируя зерно, скот, кожу и рабов в другие провинции империи.

Наследие

Основное наследие убиев — основание города Кёльна, одного из крупнейших и старейших городов Германии. Археологические раскопки на территории Кёльна и его окрестностей (например, в районе Линденталь) выявили многочисленные следы убийского поселения: остатки жилых домов, мастерских, кладбищ. Наиболее известные находки включают «Убийский камень» (лат. Lapis Ubiorum) — надгробный памятник I века н. э. с латинской надписью, а также фрагменты римской дороги и акведука.

В исторической памяти убии остались как пример успешной интеграции и романизации германского племени. Их история изучается в рамках курсов античной истории и археологии, а также в контексте римско-германских отношений.

Источники

1. Гай Юлий Цезарь. «Записки о Галльской войне» (книги IV, VI).
2. Публий Корнелий Тацит. «Анналы» (книга I, XII), «Германия» (глава 28).
3. Страбон. «География» (книга IV).
4. Плиний Старший. «Естественная история» (книга IV).
5. Археологические отчёты Римско-германского музея Кёльна (Römisch-Germanisches Museum Köln).
6. К. Шмидт. «Убии: кельты или германцы?» (Ubier: Kelten oder Germanen?, 1995).
7. Х. фон Петриковиц. «Римская Германия» (Das römische Germanien, 2000).