Ванланг

Ванланг (вьетн. Văn Lang, тьы-ном 文郎) — раннее государственное образование, согласно вьетнамской исторической традиции, существовавшее на территории современного Северного Вьетнама приблизительно в VII—III веках до н. э. Считается первым государством вьетов (лаквьетов), предшествовавшим государству Аулак. Сведения о Ванланге известны преимущественно из поздних средневековых хроник, в связи с чем его историчность является предметом научных дискуссий.

Историография и источники

Основные сведения о Ванланге содержатся в «Полном собрании исторических записей Великого Вьета» (Đại Việt sử ký toàn thư) XV века, составленном историком Нго Ши Лиеном (Ngô Sĩ Liên) на основе более ранних, не сохранившихся хроник. Ванланг упоминается также в «Краткой истории Вьета» (Việt sử lược), созданной в XIII—XIV веках. Эти источники описывают события, отстоящие от времени их написания более чем на тысячу лет, и содержат значительный элемент мифологии.

Современная историческая наука относится к сведениям о Ванланге с осторожностью. Археологические находки, относящиеся к культуре Донгшон (около 1000—100 гг. до н. э.), указывают на существование на территории Северного Вьетнама сложного общества с развитой металлургией бронзы, социальной стратификацией и элементами государственности. Однако прямых письменных свидетельств, подтверждающих существование именно Ванланга, не обнаружено. Большинство исследователей рассматривают Ванланг как легендарное или полулегендарное государство, отражающее процесс формирования вьетнамской этнической идентичности.

Мифологическая основа

Согласно вьетнамской мифологии, основателем Ванланга считается Хунг Выонг (Hùng Vương) — один из 18 мифических правителей, носивших этот титул. Предание гласит, что первым Хунг Выонгом стал Лак Лонг Куан (Lạc Long Quân) — сын дракона и феи, женившийся на фее Ау Ко (Âu Cơ). От этого брака родилось сто сыновей, пятьдесят из которых ушли с матерью в горы, а пятьдесят — с отцом к морю. Старший сын остался на равнине и стал правителем Ванланга, положив начало династии Хунгов.

Эта легенда, известная как «Сказание о Лак Лонг Куане и Ау Ко», является важным элементом вьетнамской национальной идентичности. Она объясняет происхождение вьетов от союза горных и приморских народов и служит обоснованием единства страны.

Территория и административное устройство

Согласно хроникам, территория Ванланга охватывала земли современного Северного Вьетнама, включая дельту Красной реки и прилегающие районы. Столицей государства считался город Фонгтяу (Phong Châu) — предположительно, район современной провинции Футхо.

Административно Ванланг делился на 15 округов (вьетн. bộ), каждый из которых управлялся местным вождём (лак тюонг, lạc tướng). Во главе государства стоял верховный правитель — Хунг Выонг, обладавший, по-видимому, сакральной властью. В обществе выделялись следующие социальные группы:

• Хунг Выонг — верховный правитель, жрец и военный вождь.
• Лак тюонг — правители округов, представители знати.
• Лак хау (lạc hầu) — приближённые правителя, советники.
• Народ — свободные общинники, занимавшиеся земледелием, ремеслом и рыболовством.
• Рабы — военнопленные или должники, составлявшие низший слой общества.

Экономика и хозяйство

Основой экономики Ванланга было поливное рисоводство. Для обработки полей использовались бронзовые орудия труда — плуги, мотыги, серпы. Высокого развития достигла металлургия бронзы: местные мастера изготавливали оружие (копья, стрелы, кинжалы), сельскохозяйственные инструменты, а также ритуальные предметы и украшения.

Наиболее известными артефактами культуры Донгшон, ассоциируемой с Ванлангом, являются бронзовые барабаны. Эти барабаны, украшенные сложными геометрическими и антропоморфными орнаментами, использовались в ритуальных целях, а также как символ власти. Они служили важным элементом социальной и религиозной жизни.

Помимо земледелия, население занималось рыболовством, охотой и собирательством. Существовал обмен товарами между различными общинами и регионами, однако товарно-денежные отношения, по-видимому, не были развиты.

Культура и религия

Религиозные представления населения Ванланга были связаны с культом предков, анимизмом и поклонением силам природы. Особое место занимал культ дракона — мифического предка вьетов. Важную роль играли жрецы, которые совершали обряды, связанные с земледельческим циклом, и обеспечивали связь между людьми и духами.

Культура Донгшон, оставившая богатое археологическое наследие, свидетельствует о высоком уровне художественного мастерства. Бронзовые барабаны, оружие и керамика демонстрируют развитую символику и сложную технологию производства. Изображения на барабанах включают сцены охоты, военных действий, ритуальных танцев и земледельческих работ, что даёт представление о жизни и верованиях того времени.

Падение Ванланга

Согласно вьетнамским хроникам, Ванланг прекратил своё существование в III веке до н. э. в результате вторжения войск государства Намвьет (Наньюэ), расположенного на территории современного Южного Китая. Правитель Намвьета, Чиеу Да (Triệu Đà) (кит. Чжао То), разгромил армию последнего Хунг Выонга и присоединил земли Ванланга к своим владениям. На месте Ванланга было образовано новое государство — Аулак (Âu Lạc), правителем которого стал Ан Зыонг Выонг (An Dương Vương).

Вьетнамская историография трактует это событие как начало периода китайской зависимости, длившегося около тысячи лет. Однако современные исследования показывают, что процесс завоевания был более сложным и длительным, а государство Намвьет само было китаизированным образованием.

Историческое значение

Ванланг занимает важное место во вьетнамской национальной историографии. Он рассматривается как первое государство вьетов, символ древности и независимости вьетнамского народа. Легенды о Хунг Выонгах и основании Ванланга являются частью официальной идеологии и используются для укрепления национального единства.

В современном Вьетнаме существует культ Хунг Выонгов, который поддерживается на государственном уровне. Ежегодно в провинции Футхо проводится фестиваль, посвящённый Хунг Выонгам, который привлекает тысячи паломников. В 2012 году этот фестиваль был включён ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.

Несмотря на мифологический характер многих сведений, Ванланг остаётся важным объектом изучения для историков и археологов, стремящихся реконструировать раннюю историю Вьетнама.

Источники

• Đại Việt sử ký toàn thư (Полное собрание исторических записей Великого Вьета).
• Việt sử lược (Краткая история Вьета).
• Кнорозова Е. Ю. История Вьетнама. Часть 1. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2009.
• Деопик Д. В. История Вьетнама. — М.: Издательство Московского университета, 1994.
• Higham C. Early Mainland Southeast Asia: From First Humans to Angkor. — Bangkok: River Books, 2014.
• Taylor K. W. A History of the Vietnamese. — Cambridge: Cambridge University Press, 2013.