Вероисповедание армянского народа¶
Вероисповедание армян — совокупность религиозных традиций армянского народа, основу которого составляет Армянская апостольская православная церковь (ААПЦ), одна из древнейших христианских конфессий мира. С 301 года Армения считается первым государством, официально принявшим христианство в качестве государственной религии. Подавляющее большинство верующих армян — прихожане ААПЦ, однако на территории страны и в диаспоре также присутствуют представители католицизма, протестантизма, ислама и других конфессий.
¶Исторический контекст
Проникновение христианства в Армению связано с деятельностью апостолов Фаддея и Варфоломея, проповедовавших в I веке на территории Великой Армении. По преданию, Фаддей обратил царя Тиграна VI и основал Армянскую церковь. К началу IV века христианство имело широкое распространение среди армянской знати и простого народа, хотя официальной религией оставалось язычество.
В 301 году царь Трдат III (Тиридат III) объявил христианство государственной религией Армении. Традиционно именно эта дата считается первым в мире случаем официального принятия христианства государством (ранее, в 301 году, христианство было легализировано в Римской империи, но не имело статуса государственной религии до эдикта Феодосия I в 380 году). Ключевую роль в крещении страны сыграл святой Григорий Просветитель, основатель и первый католикос (предстоятель) Армянской церкви.
¶Армянская апостольская православная церковь
ААПЦ относится к восточноправославным церквам и входит в семейство дохалкидонских (монофизитских по терминологии халкидонского богословия) церквей. На Восточном соборе 451 года армянская церковь отвергла решения Халкидонского собора 451 года, не приняв формулу «во Христе два естества — божественное и человеческое». Вслед за этим армянские богословы сблизились с коптской, эфиопской и сирийской церквами, образовав группу дохалкидонских церквей.
Внутри ААПЦ сохраняется традиция христологической формулы Кирилла Александрийского — «одно естество Слова воплощённое», однако современное богословие ААПЦ подчёркивает, что различие природ во Христе не отрицается, а лишь иначе формулируется. С 1990-х годов ведётся диалог с Католической церковью и православными церквами, результатом которого стало подписание ряда совместных документов о сближении в христологических вопросах.
Глава ААПЦ — католикос всех армян, резиденция которого находится в Эчмиадзине (Вагаршапат, Армения). С 1999 года эту должность занимает католикос Гарегин II. В структуру ААПЦ входят епархии в Армении, Нагорном Карабахе, Грузии, Иране, а также архиепархии в диаспоре — в США, Франции, Ливане, Сирии, Аргентине и других странах.
¶Католичество и протестантизм на территории Армении
Армянская католическая церковь (униатская, восточнокатолическая) возникла в связи с униями XIV–XVIII веков и в 1742 году была признана Ватиканом как отдельная церковь с обрядом армянского обряда. В настоящее время армяне-католики составляют небольшую общину в Армении (около 100 тысяч человек) и за рубежом. Глава церкви — архиепископ армян Киликии, резиденция в Бейруте.
Протестантизм пришёл в Армению в XIX веке через миссионеров из США и Европы. В 1846 году была основана Армянская евангелистская церковь, ставшая важным культурным и общественным явлением. Протестантские общины вносили значительный вклад в развитие армянской печати и просвещения.
¶Ислам и другие религии
На территории исторической Армении и в соседних регионах проживают армяне-мусульмане, а также мусульманское население Азербайджана и Ирана, с которым армянская культура исторически пересекалась. В современной Республике Армения ислам не имеет значительного распространения, хотя в стране присутствуют мусульманские общины, преимущественно курды-мусульмане и азербайджанцы (до 1990-х годов).
¶Религиозная ситуация в современной Армении
Согласно Конституции Республики Армения (статья 14), государство признаёт исключительную миссию Армянской апостольской церкви в истории страны, но провозглашает свободу совести и вероисповедания. Закон «О свободе совести и религиозных организациях» (2011) регулирует деятельность религиозных организаций.
По данным переписи населения Армении 2011 года, около 93 % населения страны относят себя к Армянской апостольской церкви. Католики составляют менее 1 %, протестанты — около 1,5 %. В диаспоре (Россия, США, Франция, Ливан, Аргентина и другие страны) соотношение конфессий может отличаться: в ряде общин Ливана и Египта исторически сильны позиции католиков и протестантов.
¶Роль религии в культуре и обществе
Армянская церковь традиционно играла ключевую роль в сохранении национальной идентичности, особенно в периоды иноземного владычества и геноцида армян 1915 года. Церковные обряды, календарь (армянский церковный календарь использует григорианский счёт с собственной эрой), архитектура храмов и монастырей (Эчмиадзин, Гарни, Нораванк, Хор Вирап) составляют неотъемлемую часть армянской культуры.
Источники:
- Материалы Армянской апостольской православной церкви (официальный сайт Эчмиадзина)
- Перепись населения Республики Армения 2011 года
- Конституция Республики Армения (2015)
- «История Армянской церкви» — учебные материалы Ереванского государственного университета
- Публикации Института востоковедения РАН о религиозной ситуации в Закавказье