Якуты

Якуты (самоназвание — саха, мн. ч. сахалар) — тюркский народ, коренное население Республики Саха (Якутия) в составе Российской Федерации. Являются одним из крупнейших коренных народов Сибири и Дальнего Востока России. По данным Всероссийской переписи населения 2021 года, численность якутов в России составляет около 478 тысяч человек, из которых подавляющее большинство (около 466 тысяч) проживает в Якутии. Значительные диаспоры также имеются в Красноярском крае, Иркутской и Магаданской областях, Хабаровском крае, а также в Москве и Санкт-Петербурге. Якутский язык относится к тюркской семье языков (северо-восточная группа) и является государственным наравне с русским на территории Республики Саха (Якутия). Традиционная религия — тенгрианство и анимизм, однако в результате христианизации в XVIII–XIX веках значительная часть якутов формально исповедует православие, сохраняя при этом элементы дохристианских верований (синкретизм).

Этноним и самоназвание

Русское название «якуты» происходит от эвенкийского слова «йэко» или «еко», которым эвенки обозначали соседний народ. В русских письменных источниках этот этноним впервые фиксируется в XVII веке, в период освоения Сибири. Самоназвание народа — саха (мн. ч. сахалар). Существует несколько гипотез о происхождении этого слова: его возводят к древнетюркскому «саха» (человек, народ), к монгольскому «цаха» (белый, светлый) или к тюркскому «саг» (здоровый, крепкий). В научной среде наиболее распространена версия о связи этнонима «саха» с названием одного из древних тюркских племён — «сака» (скифы). В якутском фольклоре и эпосе (олонхо) народ именуется «айыы аймаҕа» (люди, созданные айыы — божествами).

Антропологический тип и генетика

По антропологической классификации якуты относятся к центральноазиатскому типу североазиатской расы большой монголоидной расы. Для них характерны: тёмные прямые волосы, тёмные глаза, слабое развитие третичного волосяного покрова, уплощённое лицо с выступающими скулами, низкое переносье, эпикантус (складка верхнего века) встречается часто, но менее выражен, чем у других монголоидов. Отмечается относительно высокий для монголоидов рост.

Генетические исследования (Y-хромосома) показывают, что у якутов доминирует гаплогруппа N1a1 (более 80 %), что сближает их с некоторыми уральскими и самодийскими народами (ненцы, нганасаны) и указывает на древние миграции из Южной Сибири. Гаплогруппа C3 (около 10 %) свидетельствует о более поздних монгольских влияниях. По мтДНК (женская линия) преобладают гаплогруппы C, D и A, типичные для коренных народов Сибири.

История

Происхождение и этногенез

Этногенез якутов является предметом научных дискуссий. Согласно наиболее признанной «южной» теории, предки якутов — тюркоязычные племена курыкан — обитали в Прибайкалье (в районе озера Байкал) в VI–X веках. Под давлением монгольских племён (в частности, бурят) курыканы начали мигрировать на север по долине реки Лены. В процессе миграции они смешались с местными палеоазиатскими и тунгусоязычными племенами (эвенки, юкагиры). Формирование якутского народа как самостоятельной этнической общности завершилось к XIII–XIV векам в долине Средней Лены, где сложилось ядро расселения — Центральная Якутия.

Якутия в составе Русского государства

Первые контакты якутов с русскими землепроходцами относятся к 1620-м годам. В 1632 году отряд енисейского казака Петра Бекетова основал Ленский острог (будущий Якутск), ставший центром освоения региона. Вхождение Якутии в состав Русского государства проходило неоднозначно: наряду с мирным принятием русского подданства частью родов, имели место вооружённые столкновения (например, восстание 1634 года и Якутское восстание 1642 года). После подавления сопротивления якуты были обложены ясаком (налог пушниной). В XVIII–XIX веках происходила постепенная христианизация населения, распространялось земледелие (в южных районах) и оседлый образ жизни. В 1805 году была образована Якутская область с центром в Якутске.

Советский период

В 1922 году была образована Якутская Автономная Советская Социалистическая Республика (ЯАССР). В советское время произошли кардинальные изменения в хозяйстве и культуре якутов: коллективизация, индустриализация (добыча алмазов, золота, угля), ликвидация безграмотности, создание письменности на основе кириллицы (в 1939 году), развитие национальной литературы и искусства. В то же время проводилась политика русификации, что привело к снижению доли якутов в городах и сокращению сферы использования родного языка.

Постсоветский период

В 1991 году, после распада СССР, Якутская АССР была преобразована в Республику Саха (Якутия) в составе Российской Федерации. В 1992 году была принята Конституция республики, закрепившая статус якутского языка как государственного. В постсоветский период наблюдается рост национального самосознания, возрождение традиционных верований и обрядов, развитие национального образования и культуры. Вместе с тем сохраняются социально-экономические проблемы, характерные для северных регионов: высокий уровень безработицы, алкоголизм, отток молодёжи в центральные регионы России.

Язык и письменность

Якутский язык (саха тыла) относится к северо-восточной ветви тюркских языков. Является родственным долганскому языку (на котором говорят на Таймыре) и несколько более отдалённо — тувинскому, хакасскому и алтайскому. Отличается значительным количеством заимствований из монгольских, тунгусо-маньчжурских и русского языков. Фонетика характеризуется наличием долгих гласных и дифтонгов, а также сингармонизмом (гармонией гласных). Грамматически — агглютинативный язык с развитой системой падежей (8 падежей).

Письменность якутского языка прошла несколько этапов:

• До XVII века — отсутствие письменности, использование пиктографических знаков (тамги) и узелкового письма (кырыы).
• Первая половина XIX века — миссионерские алфавиты на основе кириллицы (для перевода церковных книг).
• 1920–1929 годы — латинский алфавит (яналиф).
• С 1939 года — современная кириллическая письменность с дополнительными буквами (Ҕҕ, Ҥҥ, Өө, Һһ, Үү). В настоящее время якутский язык является государственным в Республике Саха (Якутия) наряду с русским. По данным переписи 2021 года, им владеют около 450 тысяч человек. Ведётся преподавание в школах (как предмет и как язык обучения в начальной школе), издаются газеты, журналы, книги, ведётся теле- и радиовещание. Однако в городах и среди молодёжи наблюдается сужение сферы его использования.

Традиционное хозяйство

Традиционное хозяйство якутов было комплексным и адаптированным к суровым природным условиям северной тайги и тундры. Основу составляли:

• Скотоводство — разведение лошадей (якутская порода) и крупного рогатого скота (якутская корова). Скот был основным источником мяса, молока, шкур и транспортной силы. Лошади использовались для верховой езды и перевозки грузов. Якутская порода лошадей отличается высокой выносливостью и способностью добывать корм из-под снега (тебенёвка).
• Охота — промысел на пушного зверя (соболь, лисица, песец, белка), а также на копытных (лось, северный олень) и боровую дичь (глухарь, рябчик). Пушнина была основным товаром для уплаты ясака и торговли.
• Рыболовство — особенно важное значение имело в северных районах (арктическая зона) и в период нереста. Ловили омуля, нельму, чира, муксуна, осетра. Рыбу заготавливали впрок (юкола, строганина).
• Собирательство — сбор ягод (брусника, голубика, морошка), кедровых орехов, съедобных корней (сарана) и трав.

В XIX–XX веках, под влиянием русских, в южных районах Якутии распространилось земледелие (выращивание ячменя, ржи, пшеницы, картофеля), однако оно оставалось подсобным занятием из-за короткого и холодного лета.

Традиционная культура и быт

Жилище

Традиционное жилище якутов — балаган (якут. дьиэ). Это каркасное сооружение из наклонных жердей, покрытое дёрном, корой или шкурами. Балаган имел прямоугольную форму, двускатную или пирамидальную крышу, внутри — очаг (камелёк) и нары вдоль стен. Зимой балаган утепляли слоем земли и снега. В тёплое время года якуты жили в урасе — коническом шалаше из берёсты или коры, напоминающем чум. В XX веке балаганы и урасы были вытеснены рублеными деревянными домами (избами).

Одежда

Традиционная одежда якутов шилась из меха и кожи. Мужской костюм состоял из меховой куртки (сон), штанов из ровдуги (замши), меховых унтов (торбаза) и шапки-ушанки (бэргэhэ). Женская одежда была более сложной: длинное платье (халадаай) из сукна или шёлка, меховая безрукавка (кэhиэччик), богато украшенная бисером, металлическими бляхами и вышивкой. Головной убор замужних женщин — туоhахта — высокая шапка с меховой опушкой и длинными наушниками. Праздничная одежда обильно декорировалась серебряными и золотыми украшениями (серьги, кольца, браслеты, нагрудные подвески).

Пища

Основу традиционной кухни составляли мясные и молочные блюда. Из мяса (конина, говядина) готовили варёные блюда (бульон — үүт, отварное мясо — эт), строганину (замороженное мясо или рыба, нарезанная стружкой), кровяные колбасы (хаан). Молочные продукты: кумыс (кымыс) из кобыльего молока, простокваша (суорат), творог (иэдьэгэй), сливочное масло (арыы). Рыбу употребляли в варёном, жареном, солёном и вяленом виде. Популярны лепёшки (лэппиэскэ) и каши (саламат).

Религия и верования

Традиционная религия якутов — тенгрианство (вера в верховного бога неба — Тенгри, по-якутски Юрюнг Айыы Тойон) и анимизм (вера в духов природы — иччи: духов воды, леса, гор, огня). Мир, по представлениям якутов, делится на три части: Верхний мир (обитель богов — айыы), Средний мир (мир людей) и Нижний мир (мир злых духов — абаасы). Важную роль играли шаманы (ойуун), которые осуществляли связь с духами, лечили болезни, проводили обряды. Существовал культ предков и почитание священных мест (деревьев, озёр, гор).

В XVIII–XIX веках, в результате деятельности Русской православной церкви, большинство якутов формально приняло православие. Однако на практике сохранялся религиозный синкретизм: христианские обряды (крещение, венчание, отпевание) сочетались с традиционными культами (кормление духа огня, жертвоприношения, шаманские камлания). В постсоветский период наблюдается возрождение тенгрианства и шаманизма.

Олонхо

Олонхо — якутский героический эпос, один из древнейших и крупнейших по объёму в мировом фольклоре. Исполняется речитативом (без музыкального сопровождения) сказителями (олонхосутами). Сюжеты олонхо повествуют о подвигах богатырей (богатырей-айыы), их борьбе со злыми силами (абаасы) и устройстве мира. В 2005 году олонхо был включён ЮНЕСКО в список шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества. Наиболее известные циклы: «Нюргун Боотур Стремительный», «Эрэйдээх-Бэргэн», «Кыыс Дэбилийэ».

Современное положение

В настоящее время якуты являются титульным народом Республики Саха (Якутия), составляя около 49 % её населения (по данным на 2021 год). В республике действуют национальные школы, Якутский государственный университет имени М. К. Аммосова, Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, Национальный театр (Саха академический театр имени П. А. Ойунского), музеи, издаются газеты и журналы на якутском языке. Развивается национальная литература (писатели П. А. Ойунский, А. Е. Кулаковский, С. П. Данилов, В. С. Яковлев-Далаан) и музыка (композиторы М. Н. Жирков, Г. А. Григорян). Ежегодно проводятся национальные праздники: Ысыах (праздник лета, встречи Нового года по якутскому календарю), кумысный праздник, соревнования по национальным видам спорта (мас-рестлинг, прыжки через нарты, якутские скачки).

Вместе с тем, якуты, как и многие коренные народы России, сталкиваются с рядом проблем: снижение уровня владения родным языком среди молодёжи, урбанизация и отток населения из сёл, социальное расслоение, рост алкоголизма и суицидов. Власти республики реализуют государственные программы по сохранению и развитию якутского языка и культуры, поддержке традиционного хозяйства (оленеводство, коневодство, рыболовство).

Известные представители

• Платон Алексеевич Ойунский (1893–1939) — основоположник якутской советской литературы, учёный, государственный деятель.
• Алексей Елисеевич Кулаковский (1877–1926) — поэт, просветитель, основоположник якутской литературы.
• Максим Кирович Аммосов (1897–1938) — советский государственный и партийный деятель, один из основателей Якутской АССР.
• Егор Афанасьевич Борисов (род. 1954) — государственный деятель, глава Республики Саха (Якутия) в 2010–2018 годах.
• Айсен Сергеевич Николаев (род. 1972) — действующий глава Республики Саха (Якутия) (с 2018 года).
• Михаил Ефимович Николаев (1937–2023) — первый президент Республики Саха (Якутия) (1991–2002).

Источники

• Народы России: энциклопедия. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
• Якуты // Большая российская энциклопедия. Том 35. — М., 2017.
• Серошевский В. Л. Якуты: опыт этнографического исследования. — М., 1993.
• Туголуков В. А. Якуты // Народы мира: историко-этнографический справочник. — М.: Советская энциклопедия, 1988.
• Олонхо // ЮНЕСКО: Шедевры устного и нематериального культурного наследия.
• Всероссийская перепись населения 2021 года: официальные данные.