Завещание Соломона

Завещание Соломона — это псевдоэпиграфический ветхозаветный апокриф, написанный от лица царя Соломона, в котором описывается строительство Иерусалимского храма, получение Соломоном власти над демонами и их использование в строительстве, а также пророчества о грядущем Мессии. Текст является характерным образцом позднеантичной и раннехристианской демонологии, астрологии и магии, сочетая в себе иудейские, греческие и египетские элементы. «Завещание Соломона» не входит в канон ни одной из христианских конфессий, а также не признаётся иудаизмом.

История и происхождение текста

Датировка и авторство

Точная дата создания «Завещания Соломона» неизвестна. Исследователи относят его к периоду между I и V веками н. э. Наиболее ранние рукописи (на греческом языке) датируются V—VI веками, однако сам текст, вероятно, был составлен в III—IV веках в среде грекоязычных иудеев или ранних христиан, живших в Палестине или Египте. Авторство приписывается легендарному царю Соломону, что является типичным приёмом для псевдоэпиграфов, стремившихся придать тексту авторитет древности.

Рукописная традиция

Текст сохранился в нескольких греческих рукописях, которые различаются по объёму и содержанию. Наиболее полная версия содержится в кодексе, известном как «Codex Hierosolymitanus» (X век). Существуют также переводы на эфиопский, армянский, сирийский и старославянский языки. Славянский перевод, вероятно, был выполнен в Болгарии в X—XI веках и получил распространение на Руси, где текст включался в сборники апокрифических сказаний.

Связь с другими традициями

«Завещание Соломона» впитало в себя элементы различных культур:

• Иудейская традиция: использование имён Бога (Яхве, Саваоф), упоминание храма, ангелов (Архангел Михаил, Уриил).
• Греческая магия: заклинания, использование магических кругов, печатей, амулетов.
• Египетская демонология: описание демонов с зооморфными чертами (львиные головы, змеиные тела).
• Раннехристианская теология: пророчества о пришествии Христа, упоминание крещения, Иоанна Крестителя.

Содержание

Сюжетная канва

Повествование ведётся от первого лица — царя Соломона. Сюжет начинается с того, что во время строительства Иерусалимского храма один из рабочих оказывается одержим демоном. Соломон молится Богу, и Архангел Михаил приносит ему перстень с печатью, на которой вырезано имя Бога (тетраграмматон). С помощью этого перстня Соломон получает власть над демонами.

Вызов и допрос демонов

Соломон вызывает к себе всех демонов, заставляя их явиться перед ним. Каждый демон представляется, называет своё имя, сферу влияния и ангела, который может его победить. Демоны описывают свои злодеяния: они насылают болезни (глухоту, слепоту, паралич), вызывают природные катастрофы (землетрясения, засухи), искушают людей на грехи (прелюбодеяние, убийство, воровство). Соломон записывает их показания и использует их для строительства храма, заставляя демонов выполнять тяжёлую работу.

Список демонов

В тексте приводится подробный перечень демонов с их характеристиками. Наиболее известные из них:

• Орниас — демон, который насылает страсть и похоть. Его побеждает ангел Афродит (искажённое греческое имя).
• Асмодей — один из главных демонов, отвечающий за раздоры, ревность и убийства. Он признаётся, что особенно враждебен к новобрачным. Соломон заковывает его в цепи.
• Вельзевул — князь демонов, который описывается как повелитель мух и идолопоклонства. Он утверждает, что низвергнут с неба.
• Лилит — женский демон, который нападает на младенцев и соблазняет мужчин. Соломон заставляет её признаться в своих действиях.
• Эфиппас — демон, вызывающий эпилепсию.

Пророческая часть

В конце текста Соломон получает откровение о будущем. Демоны предсказывают ему, что его храм будет разрушен, а его царство падёт. Важное место занимает пророчество о рождении Иисуса Христа, который, по словам демонов, придёт, чтобы сокрушить их власть. Соломон также предвидит пришествие Иоанна Крестителя, который будет крестить водой и обличать грехи.

Жанровые и тематические особенности

Демонология и ангелология

«Завещание Соломона» является одним из первых систематических описаний демонов в христианской литературе. В отличие от канонических текстов, где демоны лишь упоминаются, здесь они классифицируются по именам, функциям и способам противодействия. Каждому демону противопоставлен конкретный ангел, что отражает раннехристианскую идею о небесной иерархии.

Магическая практика

Текст содержит множество магических формул, заклинаний и инструкций по изготовлению амулетов. Например, для защиты от демона Асмодея рекомендуется носить при себе кусочек печени рыбы, завёрнутый в льняную ткань. Эти элементы сближают «Завещание Соломона» с греческими магическими папирусами и позднейшей каббалистической традицией.

Критика идолопоклонства

Автор текста выступает против языческих культов, утверждая, что за идолами стоят демоны, которые обманывают людей. Демоны признаются, что они вселяются в статуи и требуют жертвоприношений, чтобы порабощать души. Эта тема перекликается с новозаветными посланиями апостола Павла о том, что «идолы в мире — ничто, но бесы — за ними».

Влияние и значение

В христианской традиции

«Завещание Соломона» не было принято церковью, но оказало влияние на формирование народных верований о демонах и способах защиты от них. В Средние века текст активно использовался в экзорцизмах и магических ритуалах. Образ кольца Соломона (печати Соломона) стал одним из центральных символов в западной и восточной магии.

В иудейской традиции

В иудаизме «Завещание Соломона» не признаётся, но некоторые его элементы (например, подчинение демонов царём Соломоном) встречаются в Талмуде и мидрашах. В каббалистической литературе (например, в «Книге Зоар») Соломон также изображается как мудрец, владеющий тайными именами Бога.

В культуре и искусстве

Сюжет о кольце Соломона и его власти над демонами многократно использовался в литературе, живописи и кинематографе. Наиболее известные примеры:

• «Фауст» Иоганна Вольфганга Гёте — образ Соломона как мага.
• «Печать царя Соломона» — роман Генри Райдера Хаггарда.
• «Демонология» — трактаты XVI—XVII веков, где «Завещание Соломона» цитируется как источник.
• Современное кино — фильмы ужасов и мистические триллеры, где используется тема печати Соломона.

Критика и историческая достоверность

Современные исследователи рассматривают «Завещание Соломона» как ценный источник по истории религии, магии и фольклора поздней античности. Текст не претендует на историческую достоверность и не может быть использован для реконструкции библейских событий. Его значение заключается в том, что он отражает синкретический характер верований того времени, когда иудаизм, христианство и язычество переплетались в народной культуре.

Источники

• Текст «Завещания Соломона» в переводе на русский язык (по изданию: Апокрифы древних христиан. М., 1989).
• Исследования: А. А. Такташов, «Демонология в апокрифической литературе».
• Работы: Дж. Х. Чарльзуорт, «The Old Testament Pseudepigrapha».
• Статья: «Завещание Соломона» в Православной энциклопедии.