Ждун — существо из фольклора¶

Ждун (также жду́н, жди́к, жди́к-нажди́к) — мифическое существо восточнославянского (в частности, русского и украинского) народного фольклора, которое, по поверьям, «ждёт» человека в лесу или у дороги и, добравшись до него, пристаёт с вопросами и просьбами, пока не добьётся ответа или исполнения желания. Образ ждуна относится к категории «приворотных» и «задающих вопросы» духов — существ, чья сила основана на настырности, навязчивости и нарушении этикета общения.

¶Происхождение и этимология

Название происходит от глагола «ждать» и отражает главную черту персонажа — его навязчивое ожидание и преследование. В украинском фольклоре известны названия «жди́к», «жди́к-нажди́к», «жди́к-неви́димко». Этнографы связывают образ ждуна с широким кругом славянских поверий о духах, которые не могут заговорить первыми и потому вынуждают человека начать разговор.

¶Описание и повадки

По народным представлениям, ждун — существо небольшого роста, часто мохнатое или щетинистое, с большими глазами. Обитает в лесах, у дорог, на перекрёстках, вблизи рек и омутов. Основной сценарий встречи с ждуном по поверью выглядит так:

• Человек идёт по лесу или дороге и замечает, что кто-то стоит или сидит у пути, не сводя с него глаз.
• Ждун молча следит, а затем начинает преследовать путника, задавая вопросы (часто бессмысленные или каверзные) или требуя исполнения просьбы.
• Если человек отвечает на вопрос или выполняет просьбу, ждун отвязывается; если молчит или отвечает грубо — преследование продолжается, иногда до полного изнеможения путника.

Считалось, что ждун не имеет власти над тем, кто не отвечает ему и не вступает в разговор. Однако полностью игнорировать его было трудно: по поверью, он мог идти за человеком часами и днями, повторяя одни и те же вопросы.

¶Способы защиты

В русских и украинских поверьях известны несколько способов избавления от ждуна:

• Молчание — не отвечать на его вопросы и не смотреть ему в глаза.
• Перекрёстный ответ — ответить на вопрос встречным вопросом или сказать что-либо вне темы, чем запутать существо.
• Снятие с пути — перейти дорогу наискось, зайти за поворот, сделать крюк, после чего ждун, по поверью, теряет интерес.
• Обращение к другому духу — назвать ждуна именем другого лесного обитателя (лешего, водяного), что, по верованиям, заставляло его отступить.
• Крестное знамение и молитва — в более поздних, христианизированных вариантах поверий.

¶Ждун в этнографии и фольклористике

Образ ждуна фиксировался этнографами XIX–XX веков в записях фольклора в разных регионах России и Украины. Исследователи отмечают, что ждун занимает промежуточное положение между «духами-приворотнями» (к которым относят, например, навку или сверчка) и лесными обитателями вроде лешего. Его отличает не столько вредительство, сколько коммуникативная агрессия: ждун не крадёт и не вредит напрямую, а вынуждает человека к разговору.

Фольклористы указывают на сходство ждуна с рядом европейских персонажей — например, с «пугалом» или духом, который преследует путника и задаёт ему ребусы (ср. тролли в скандинавском фольклоре, отвечающие на загадки). Вместе с тем ждун остаётся специфически восточнославянским персонажем, не имеющим прямых аналогов в западноевропейских традициях.

¶Ждун в современной культуре

В XX–XXI веках образ ждуна присутствует в художественной литературе, фэнтези, настольных и компьютерных играх, а также в массовой культуре как метафора назойливого человека, который не отстаёт и требует внимания. В ряде российских фэнтези-произведений ждун выступает как персонаж-антагонист или нейтральное лесное существо. Термин «ждун» также используется в переносном, ироничном значении для обозначения человека, который долго ждёт что-либо или кого-либо.

¶См. также

• Леший
• Водяной
• Навь
• Славянская мифология

¶Источники

• Пропп В. Я. «Русский аграрный фольклор»
• Веселовский А. Н. «История сравнительной поэзии»
• Славянские древности: этнолингвистический словарь (под ред. Н. И. Толстого)
• Зеленин Д. К. «Восточнославянская этнография»