Американский антрополог

Американский антрополог — это учёный, специализирующийся в области антропологии, гражданин или постоянный житель Соединённых Штатов Америки. Американская антропологическая школа, сформировавшаяся в конце XIX — начале XX века, оказала значительное влияние на мировую науку, особенно в области культурной антропологии, этнографии, археологии и лингвистики. Отличительной чертой американской антропологии является её четырёхпольный подход (англ. four-field approach), объединяющий физическую антропологию, культурную антропологию, археологию и лингвистическую антропологию в рамках единой дисциплины.

История формирования

Ранний этап (конец XIX — начало XX века)

Становление американской антропологии как академической дисциплины связано с деятельностью таких учёных, как Льюис Генри Морган (1818—1881), который считается одним из основоположников эволюционизма в антропологии. Его работы по изучению родства и социальной организации индейских племён («Древнее общество», 1877) заложили основы для систематического изучения первобытных обществ. В 1879 году было основано Бюро американской этнологии при Смитсоновском институте, которое стало первым государственным учреждением, финансирующим антропологические исследования.

Ключевой фигурой рубежа веков стал Франц Боас (1858—1942), немецко-американский антрополог, эмигрировавший в США в 1887 году. Боас отверг эволюционистские схемы и расовые теории, господствовавшие в европейской науке, и ввёл принцип исторического партикуляризма — идею о том, что каждая культура уникальна и должна изучаться в её собственном контексте. Он основал первую в США кафедру антропологии в Колумбийском университете (1899) и воспитал целое поколение учеников, включая Альфреда Крёбера, Рут Бенедикт и Маргарет Мид.

Развитие в XX веке

В первой половине XX века американская антропология пережила расцвет полевых исследований. Ученики Боаса активно изучали коренные народы Северной Америки, а также культуры Океании и Азии. В 1930—1940-е годы сформировалась школа «Культура и личность», представители которой (Рут Бенедикт, Маргарет Мид) исследовали влияние культуры на формирование психологических черт личности. В этот же период началось активное развитие археологии в США (работы Альфреда Киддера по культуре анасази).

После Второй мировой войны американская антропология стала глобальной. Учёные, такие как Клиффорд Гирц (1926—2006), разработали интерпретативный подход, рассматривающий культуру как систему символов и значений. В 1960—1970-е годы возникла экологическая антропология (Джулиан Стюард, Рой Раппапорт), изучающая взаимодействие человеческих обществ с окружающей средой. В конце XX века на первый план вышли постмодернистские и критические подходы, включая феминистскую антропологию и антропологию колониализма.

Четырёхпольный подход

Американская антропология традиционно делится на четыре субдисциплины:

Физическая (биологическая) антропология

Изучает биологическое разнообразие человека, эволюцию приматов, палеоантропологию (происхождение человека), генетику популяций и адаптацию человека к различным условиям среды. Среди известных американских физических антропологов — Шервуд Уошберн, изучавший эволюцию человеческого мозга, и Дональд Йохансон, открывший скелет австралопитека «Люси» в 1974 году.

Культурная (социальная) антропология

Центральная субдисциплина, занимающаяся изучением социальных институтов, верований, обычаев, экономики и политики различных обществ. Американские культурные антропологи традиционно уделяют большое внимание этнографическому методу — длительному включённому наблюдению в полевых условиях. Классические работы включают «Модели культуры» Рут Бенедикт (1934) и «Толстая и тонкая: интерпретация культур» Клиффорда Гирца (1973).

Археология

Изучает материальные остатки прошлых человеческих обществ. Американская археология отличается акцентом на систематические раскопки и использование естественнонаучных методов (радиоуглеродное датирование, дендрохронология). Крупные проекты включают исследование культур Миссисипи (Кахокия) и майя (Тикаль).

Лингвистическая антропология

Исследует взаимосвязь языка, культуры и мышления. Американские лингвисты-антропологи, такие как Эдвард Сепир и Бенджамин Ли Уорф, разработали гипотезу лингвистической относительности (гипотеза Сепира — Уорфа), согласно которой язык влияет на восприятие и мышление носителей.

Основные школы и направления

Эволюционизм (Льюис Генри Морган)

Морган предложил схему эволюции человеческого общества от «дикости» через «варварство» к «цивилизации». Его работы оказали влияние на Карла Маркса и Фридриха Энгельса.

Исторический партикуляризм (Франц Боас)

Боас настаивал на том, что каждая культура имеет уникальную историю развития, и общие законы эволюции неприменимы. Он ввёл строгие критерии полевой работы и критику расовых теорий.

Функционализм и структурализм

Хотя европейские школы (Бронислав Малиновский, Альфред Рэдклифф-Браун) оказали влияние, американские антропологи (например, Уильям Гуденаф) развивали когнитивный функционализм, изучая, как культурные знания организуют социальную жизнь.

Интерпретативная антропология (Клиффорд Гирц)

Гирц рассматривал культуру как «паутину значений», которую учёный должен интерпретировать, как текст. Его метод «насыщенного описания» стал стандартом в культурной антропологии.

Постмодернизм и критика колониализма

В 1980-е годы американские антропологи (Джеймс Клиффорд, Джордж Маркус) начали критически пересматривать традиционные методы этнографии, указывая на их связь с колониальным дискурсом и властными отношениями.

Известные американские антропологи

• Франц Боас (1858—1942) — основоположник современной американской антропологии, критик расизма.
• Альфред Крёбер (1876—1960) — исследователь культур индейцев Калифорнии, один из первых систематизаторов антропологических данных.
• Рут Бенедикт (1887—1948) — автор «Моделей культуры», изучала японскую культуру («Хризантема и меч»).
• Маргарет Мид (1901—1978) — исследовательница подросткового возраста в Самоа, популяризатор антропологии.
• Клиффорд Гирц (1926—2006) — создатель интерпретативной антропологии.
• Маршалл Салинс (1930—2021) — критик западной экономической теории, изучал культуру охотников-собирателей и полинезийцев.
• Нэнси Шепер-Хьюз (род. 1944) — исследовательница насилия и медицины в Бразилии, представительница критической антропологии.

Критика и современные дискуссии

Американская антропология неоднократно подвергалась критике за связь с колониализмом и империализмом. В XIX — начале XX века многие антропологи работали в рамках государственных программ по «цивилизации» коренных народов. В 1960—1970-е годы развернулась дискуссия о роли антропологов в войне во Вьетнаме (проект «Камелот»). В XXI веке активно обсуждаются вопросы деколонизации антропологии, репатриации артефактов и признания вклада коренных народов в науку.

Современная американская антропология характеризуется высокой степенью специализации и междисциплинарности. Учёные работают в таких областях, как медицинская антропология, антропология глобализации, цифровая антропология, антропология права и антропология религии. Ведущие научные центры включают Калифорнийский университет в Беркли, Чикагский университет, Мичиганский университет и Гарвардский университет.

Источники

• Boas, Franz. «The Mind of Primitive Man». New York: Macmillan, 1911.
• Benedict, Ruth. «Patterns of Culture». Boston: Houghton Mifflin, 1934.
• Geertz, Clifford. «The Interpretation of Cultures». New York: Basic Books, 1973.
• Kroeber, Alfred L. «Anthropology: Race, Language, Culture, Psychology, Prehistory». New York: Harcourt, Brace, 1948.
• Stocking, George W. «Race, Culture, and Evolution: Essays in the History of Anthropology». New York: Free Press, 1968.
• «A History of American Anthropology» / ed. by Regna Darnell. Lincoln: University of Nebraska Press, 2008.