Коренные народы Северной Америки

Коренные народы Северной Америки — совокупность коренных этносов и народов, населявших территорию Северной Америки до начала европейской колонизации и продолжающих проживать на ней в настоящее время. Включают многочисленные племена и народы, принадлежащие к различным языковым семьям и культурно-хозяйственным типам. Традиционно обозначаются обобщающим термином «индейцы» (за исключением алеутов и эскимосов), однако в современной науке и общественно-политическом дискурсе предпочтительны термины «коренные американцы» или «первые нации» (в Канаде). Численность коренного населения Северной Америки оценивается в несколько миллионов человек, при этом значительная часть проживает в резервациях на территории США и Канады, а также в автономных регионах (например, Гренландия).

Происхождение и ранняя история

Заселение континента

Согласно наиболее распространённой теории, предки коренных народов Северной Америки мигрировали из Азии через Берингию — сухопутный мост, существовавший на месте современного Берингова пролива в эпоху последнего ледникового максимума (около 20–15 тысяч лет назад). Археологические находки (например, стоянка Монте-Верде в Чили, датируемая 14,5 тыс. лет назад) свидетельствуют о более раннем заселении. В Северной Америке древнейшими признанными культурами являются палеоиндейские (культура Кловис, около 13,5–12,5 тыс. лет назад). После отступления ледников началось освоение внутренних районов континента, формирование региональных культурных традиций.

Доколумбовы цивилизации

К моменту контакта с европейцами на территории Северной Америки существовали сложные общества с развитым земледелием, архитектурой и социальной стратификацией. Наиболее известными являются:

• Анасази (предки пуэбло) — на юго-западе современных США (территории Аризоны, Нью-Мексико, Колорадо, Юты). Строили многоэтажные каменные жилища (пуэбло), занимались террасным земледелием (кукуруза, бобы, тыква), создавали ирригационные системы. Культура достигла расцвета в IX–XII веках, после чего пришла в упадок, вероятно, из-за изменения климата и истощения ресурсов.
• Миссисипская культура — существовала в долине реки Миссисипи и на юго-востоке США (VIII–XVI века). Характеризовалась крупными церемониальными центрами с земляными курганами (например, Кахокия — крупнейшее городище к северу от Мексики, население до 20 тыс. человек). Развитая социальная иерархия, торговля на большие расстояния, культ солнечного божества.
• Ирокезы — группа племён на северо-востоке (территории современных штатов Нью-Йорк, Пенсильвания, Онтарио). Создали Лигу ирокезов (около 1570 года) — конфедерацию пяти (позже шести) племён (мохоки, онейда, онондага, кайюга, сенека, тускарора). Лига имела развитую систему управления с советом старейшин и конституцией, что повлияло на формирование политических институтов США.

Классификация

По языковым семьям

Коренные народы Северной Америки говорят на языках, относящихся к десяткам языковых семей. Крупнейшие из них:

• Алгская (алгонкинская) — включает языки кри, оджибве, черноногих, делаваров, могикан. Распространена на северо-востоке и в районе Великих озёр.
• Атабаскская (на-дене) — включает языки навахо, апачей, северных атабасков (догриб, чипевайан). Занимает обширные территории на северо-западе и юго-западе.
• Ирокезская — языки ирокезов, гуронов, чероки. Распространена на северо-востоке США и юго-востоке Канады.
• Мускогская — языки криков, чокто, чикасо, семинолов. Традиционная область — юго-восток США.
• Сиуанская — языки сиу (дакота, лакота), кроу, омаха. Центральные и северные равнины.
• Юто-ацтекская — языки шошонов, команчей, пайютов, хопи. Запад и юго-запад США.

По культурно-хозяйственным типам

Классификация по способам жизнеобеспечения и социальной организации:

• Оседлые земледельцы — народы юго-запада (пуэбло, хопи, зуни), юго-востока (крики, чокто, чероки). Выращивали «три сестры» (кукуруза, бобы, тыква), жили в постоянных поселениях, имели развитое ремесло (гончарство, ткачество).
• Кочевые охотники-собиратели — народы Великих равнин (сиу, команчи, шайенны, арапахо). После появления лошади (завезена испанцами в XVI веке) стали специализироваться на охоте на бизонов. Жили в переносных жилищах (типи), имели военную организацию.
• Рыболовы и морские охотники — народы северо-западного побережья (тлинкиты, хайда, квакиутль, нутка). Добывали лосося, морскую рыбу, морских млекопитающих. Строили большие деревянные дома, создавали тотемные столбы, славились искусством резьбы по дереву.
• Арктические и субарктические народы — эскимосы (инуиты) и алеуты. Жили в условиях Крайнего Севера, занимались охотой на тюленей, моржей, китов, а также оленеводством (карибу). Использовали каяки, иглу, парки из меха.

Европейская колонизация и её последствия

Первые контакты

Первые европейцы (скандинавы) достигли Северной Америки около 1000 года (Винланд), но постоянные контакты начались с экспедиций Христофора Колумба (1492) и последующих испанских, французских, английских и голландских колонизаторов. В XVI–XVII веках началось освоение побережий и проникновение вглубь континента.

Демографическая катастрофа

Контакт с европейцами привёл к массовой гибели коренного населения от завезённых инфекционных болезней (оспа, корь, грипп, тиф), к которым у индейцев не было иммунитета. По разным оценкам, за первые 100–150 лет колонизации численность коренного населения сократилась на 50–90 % (с 5–10 миллионов человек до нескольких сотен тысяч). Эпидемии часто предшествовали колонизации, ослабляя сопротивление племён.

Войны и переселения

Европейские державы и США проводили политику вытеснения коренных народов с их земель. Крупные конфликты:

• Войны с ирокезами (XVII век) — борьба за контроль над пушными ресурсами.
• Войны с племенами Великих равнин (XIX век) — после Гражданской войны в США армия проводила кампании по подавлению сопротивления сиу, шайеннов, апачей (например, битва при Литтл-Бигхорн, 1876).
• Дорога слёз (1830–1838) — насильственное переселение пяти «цивилизованных племён» (чероки, крики, чокто, чикасо, семинолы) с юго-востока США на Индейскую территорию (современная Оклахома). Сопровождалось массовой гибелью от голода, болезней и холода.

Резервационная система

К концу XIX века правительство США и Канады перешли к политике «ассимиляции» и размещения коренных народов в резервациях — специально выделенных территориях с ограниченным самоуправлением. Резервации часто создавались на малопригодных для земледелия землях. В Канаде действовала система школ-интернатов (residential schools), где детей коренных народов насильственно изолировали от семей и культуры, что привело к культурной травме и утрате языков.

Современное положение

Демография и расселение

По данным переписи населения США (2020), численность коренных американцев (индейцев и коренных жителей Аляски) составляет около 9,7 миллиона человек (включая метисов). В Канаде (2021) — около 1,8 миллиона человек (первые нации, метисы, инуиты). В Гренландии (автономная территория Дании) — около 50 тысяч инуитов. Значительная часть коренного населения проживает в резервациях, однако многие переселились в города.

Правовой статус

В США коренные народы признаны «суверенными нациями» с ограниченным самоуправлением в пределах резерваций. Федеральное правительство заключает с племенами договоры, регулирующие землепользование, охоту, рыболовство. В Канаде статус «первых наций» закреплён в Конституции (1982), действует Закон об индейцах. В Гренландии инуиты имеют широкую автономию (с 1979 года, расширена в 2009 году).

Социально-экономические проблемы

Коренные народы Северной Америки сталкиваются с рядом системных проблем:

• Высокий уровень бедности — доход на душу населения в резервациях значительно ниже среднего по стране (в США — около 40 % от среднего).
• Низкий уровень образования — отсев из школ выше, доступ к высшему образованию ограничен.
• Проблемы со здоровьем — высокая заболеваемость диабетом, туберкулёзом, алкоголизмом, суицидами (особенно среди молодёжи).
• Дискриминация и расизм — коренные народы часто сталкиваются с предвзятостью в системе правосудия, здравоохранения, при трудоустройстве.
• Экологические угрозы — добыча полезных ископаемых, строительство трубопроводов (например, Dakota Access Pipeline) на землях резерваций без согласия племён.

Культурное возрождение

С конца XX века наблюдается движение за возрождение языков, традиций и религии коренных народов. Создаются племенные школы с преподаванием на родных языках, проводятся традиционные церемонии (потлачи, танцы солнца), развивается искусство (литература, кино, музыка). Важную роль играет деятельность организаций, таких как Национальный конгресс американских индейцев (США) и Ассамблея первых наций (Канада).

Культура и искусство

Материальная культура

Традиционные жилища различались в зависимости от региона: типи (конические палатки из шкур) у народов равнин, вигвамы (куполообразные постройки из коры) у алгонкинов, пуэбло (многоэтажные каменные дома) у народов юго-запада, длинные дома у ирокезов, иглу (ледяные дома) у инуитов. Одежда изготавливалась из кожи, меха, перьев, украшалась бисером, иглами дикобраза, ракушками. Традиционные ремёсла включали гончарство, плетение корзин, ткачество (например, одеяла навахо), резьбу по дереву и кости.

Духовная культура

Для большинства коренных народов характерен анимизм — вера в одушевлённость природы, духов животных, растений, мест. Важную роль играли шаманы (знахари, целители), проводившие ритуалы исцеления, предсказания, общения с духами. Распространены были культы солнца, луны, грома, бизона. У народов равнин практиковался «танец солнца» — ритуальное самоистязание для получения видений. У народов северо-западного побережья — потлач (церемония раздачи имущества для подтверждения социального статуса). Христианство распространилось в результате миссионерской деятельности (католицизм, протестантизм), но сохранились синкретические культы (например, Церковь коренных американцев, использующая пейот).

Устная литература и мифология

Богатая устная традиция включает мифы о сотворении мира (например, миф о Черепахе, несущей Землю), сказания о культурных героях (Ворон, Койот, Заяц), легенды о животных, исторические предания. В XIX–XX веках началась запись и публикация фольклора (например, «Песнь о Гайавате» Генри Лонгфелло, основанная на ирокезских преданиях). Современные коренные писатели (Навара Скотт Момадей, Луиза Эрдрич, Лесли Мармон Силко) получили признание в мировой литературе.

Известные представители

• Сакагавея (1788–1812) — женщина из племени шошонов, сопровождавшая экспедицию Льюиса и Кларка (1804–1806) в качестве переводчицы и проводника.
• Текумсе (1768–1813) — вождь племени шауни, создатель межплеменной конфедерации для сопротивления экспансии США.
• Сидящий Бык (1831–1890) — вождь и шаман племени хункпапа (лакота), один из лидеров сопротивления в войнах на Великих равнинах.
• Джеронимо (1829–1909) — военный лидер чирикауа-апачей, известный своей партизанской войной против армии США.
• Уилма Мэнкиллер (1945–2010) — первая женщина, избранная главой племени чероки (1985–1995), активистка за права коренных народов.

Источники

• Дженкинс, Ф. «Коренные народы Северной Америки: история и культура». — М.: Наука, 2005.
• Смит, Л. «Индейцы Северной Америки: энциклопедия». — СПб.: Азбука-классика, 2008.
• «История США: от колонизации до современности» / под ред. В. В. Согрина. — М.: Весь мир, 2015.
• «Канада: коренные народы и государство» / под ред. Т. А. Ковалёвой. — М.: ИМЭМО РАН, 2019.
• Официальные данные переписи населения США (2020) и Канады (2021).