Анархизм: политическая теория без государства¶
Анархист — сторонник анархизма, политического и философского движения, отрицающего необходимость государства, иерархической власти и принудительного подчинения личности каким-либо институтам. Анархисты выступают за добровольное объединение людей в самоуправляемые сообщества, основанные на взаимопомощи, равенстве и свободе индивида. В широком смысле анархистом называют любого человека, отвергающего авторитет и принуждение в общественной жизни.
¶История термина
Слово «анархия» происходит от греческого anarchia — «отсутствие власти, безвластие». В античности термин имел преимущественно негативный оттенок и обозначал хаос, беспорядок, разложение государственного строя. В современном значении понятие было переосмыслено в XIX веке.
Родоначальником теоретического анархизма считается французский мыслитель Пьер-Жозеф Прудон, который в 1840 году в работе «Что такое собственность?» провозгласил: «Собственность — это кража». Прудон первым назвал себя анархистом и сформулировал идею федерации самоуправляющихся общин вместо централизованного государства.
¶Основные идеи
Ключевые положения анархизма:
- Отрицание государства. Государство рассматривается как инструмент угнетения, монополизирующий насилие и подавляющий свободу личности.
- Горизонтальная организация. Общество должно строиться на принципах самоуправления, федерализма и прямой демократии, без вертикальных иерархий.
- Взаимопомощь. Пётр Кропоткин в труде «Взаимопомощь как фактор эволюции» (1902) обосновал, что кооперация, а не конкуренция, является движущей силой развития живых организмов и человеческих обществ.
- Свобода индивида. Личная свобода провозглашается высшей ценностью; допускается лишь «естественная иерархия», основанная на добровольном признании авторитета эксперта.
- Отрицание частной собственности на средства производства (в отличие от личного имущества).
¶Основные течения
Анархизм неоднороден и включает множество направлений:
| Течение | Основные идеи |
|---|---|
| Анархо-коммунизм | Отмена денег, распределение по потребностям; главные теоретики — Кропоткин, Бакунин, Элизе Реклю |
| Анархо-синдикализм | Революционный профсоюзный движок, всеобщая забастовка; теоретик — Фернан Пелутье |
| Анархо-индивидуализм | Абсолютный приоритет личности; Макс Штирнер, Бенджамин Такер |
| Анархо-примитивизм | Отказ от индустриальной цивилизации, возврат к доиндустриальному образу жизни |
| Анархо-феминизм | Связь анархизма с борьбой за равенство полов; Вольстонкрафт, Эмма Гольдман |
| Либертарианский социализм | Общая собственность без государства; связывается с идеями Мюррея Букчина |
¶Историческое движение
¶XIX век
Михаил Бакунин (1814—1876) — русский революционер и теоретик анархо-коллективизма, противник Карла Маркса в Первом Интернационале. Бакунин считал, что освобождение трудящихся возможно только через бунт «бакунинского пролетариата» — маргинальных слоёв, а не организованного рабочего класса.
В 1864—1876 годах существовал Первый Интернационал (Международное товарищество рабочих), где анархисты и марксисты вели ожесточённую полемику о стратегии рабочего движения. После раскола 1872 года анархистское крыло доминировало в Интернационале.
¶Русский анархизм
В России анархизм имел заметное влияние в начале XX века. Крупнейшей организацией была Народная воля (1879—1887), практиковавшая индивидуальный террор против царских чиновников (группа Гриневицкого и др. участвовала в убийстве Александра II в 1881 году). Несмотря на название, Народная воля была скорее народнической, чем анархистской, но её методы оказали влияние на анархистское движение.
В 1905—1917 годах активно действовали анархо-коммунистические группы Нестора Махно на Украине (махновщина), создавшие в 1918—1921 годах свободные советы и коммуны. После Октябрьской революции 1917 года большевики подавили анархистские организации: в апреле 1918 года Дом Анархии в Москве был разгромлен ЧК.
¶Международное движение
В Испании анархисты (CNT — Национальная конфедерация труда) сыграли ключевую роль в Гражданской войне 1936—1939 годов, организовав коллективизацию в Каталонии и Арагоне. Эмма Гольдман (1869—1940) — американская анархистка российского происхождения, пропагандистка и публицистка.
¶Критика анархизма
Основные возражения против анархизма:
- Проблема порядка. Критики (в том числе марксисты) утверждают, что без государства невозможно разрешение конфликтов и поддержание инфраструктуры.
- Утопизм. Идея самоуправляемого общества без принуждения объявляется нереалистичной.
- Связь с насилием. Исторический анархизм ассоциируется с терроризмом XIX века (убийства монархов, взрывы).
- Непоследовательность. По мнению критиков, любая попытка организации воспроизводит иерархию, даже если она формально отрицается.
В России деятельность ряда анархистских организаций в разные периоды ограничивалась по законодательству о противодействии экстремизму.
¶Анархизм в культуре
Анархистские идеи повлияли на панк-рок (группа Crass, движение DIY), оккуп-движение (захват общественных пространств), некоторые течения в современной философии (Жак Деррида, Джудит Батлер). В России анархистские мотивы присутствовали в творчестве ряда поэтов-футуристов и в самиздате 1970—1980-х годов.
Источники:
- Прудон П.-Ж. «Что такое собственность?» (1840)
- Кропоткин П. А. «Взаимопомощь как фактор эволюции» (1902)
- Бакунин М. А. «Государственность и анархия» (1873)
- Штирнер М. «Единственное и его собственность» (1844)
- Гольдман Э. «Моя жизнь в анархии» (1931)
- Маркс К., Энгельс Ф. — материалы Первого Интернационала