Атеизм — отрицание религии¶
Атеизм (от др.-греч. ἄθεος — «безбожный», «бога отрицающий») — философская позиция, заключающаяся в отрицании существования бога или богов, а также в отказе от религиозных убеждений и практик. Атеистами называют людей, не исповедующих религию и не верящих в сверхъестественные силы, управляющие мирозданием. В широком смысле атеизм охватывает как активное отрицание бога, так и пассивное неверие, религиозный индифферентизм и научный материализм.
¶Этимология и определение
Слово «атеизм» происходит от греческого «atheos» — «безбожный». В античности термин употреблялся как обвинение: так называли тех, кто отрицал общепринятых богов или не соблюдал религиозные обряды. В латинском языке слово «atheismus» закрепилось в Средние века уже в значении «отрицание Бога». В русский язык термин пришёл в XVIII веке через французское «athéisme».
Современная философия разделяет несколько значений понятия:
- Негативный атеизм — отсутствие веры в бога без активного отрицания его существования.
- Позитивный атеизм — утверждение, что бога не существует.
- Слабый атеизм — неверие в бога как личность.
- Сильный атеизм — категорическое утверждение несуществования любого бога.
¶История
¶Античность
Первые атеистические идеи встречаются в Древней Греции. Философ-материалист Демокрит (ок. 460 — ок. 370 до н. э.) объяснял устройство мира атомами, отрицая божественное вмешательство. Ещё дальше пошёл Эпикур (341—270 до н. э.), который учил, что боги существуют, но не вмешиваются в человеческие дела и не требуют поклонения. В Древнем Риме материалистические взгляды развивал Тит Лукреций Кар в поэме «О природе вещей».
В античности атеизмом нередко называли инакомыслие. Сократ был осуждён в 399 году до н. э. в том числе за «нечестие» — отрицание официальных богов Афин.
¶Средние века и Новое время
В христианской и исламской цивилизациях отрицание Бога считалось тяжким грехом и преступлением; инквизиция и суды над еретиками сопровождали развитие религиозной мысли в течение столетий. Тем не менее скрытые материалистические течения существовали и внутри самой религиозной философии.
Развитие науки в XVI—XVIII веках — гелиоцентрическая система Коперника, механика Ньютона, эволюционные идеи — подорвало традиционные религиозные представления о мире. В эпоху Просвещения философы-вольнодумцы Дидро, Гольбах, Гельвеций открыто отстаивали материализм и критиковали церковь. Барон Гольбах в трактате «Естественная политика» (1770) прямо утверждал, что природа управляется естественными законами, а не божественной волей.
¶XIX—XX века
Крупнейшим событием в истории атеизма стало появление научного материализма Карла Маркса и Фридриха Энгельса — диалектического и исторического материализма, объясняющего религию как «иллюзорное отражение» социальных отношений. Фридрих Ницше в «Так говорил Заратустра» (1883—1885) провозгласил «смерть Бога» как культурный факт европейской цивилизации.
В XX веке атеизм стал официальной идеологией ряда государств. В Советском Союзе проводилась государственная политика воинствующего атеизма: создавались кружки воинствующих атеистов, издавались журналы «Безбожник» (с 1925 года — «Безбожник у станка»), действовало Общество воинствующих безбожников (1925—1947). Государство финансировало антирелигиозную пропаганду, закрывало храмы и монастыри, преследовало духовенство.
¶Распространённость
По данным социологических исследований, доля неверующих существенно различается по странам. Наибольшая доля атеистов — в Восточной Азии (Китай, Япония, Южная Корея), в странах бывшего СССР (Эстония, Чехия), а также в некоторых государствах Западной Европы (Франция, Великобритания). По оценкам Pew Research Center, около 16 % населения мира не относят себя ни к одной религии; в России, по данным Левада-Центра, доля неверующих колеблется около 25—30 %.
¶Атеизм и наука
Атеисты часто аргументируют свою позицию научным знанием: успехи естественных наук объясняют явления природы без обращения к сверхъестественному. Классические аргументы против существования Бога — проблема зла (как согласовать существование всемогущего и всемилостивого Бога с наличием зла и страданий), аргумент от противоречия (противоречие между разными религиозными учениями), аргумент от скрытности Бога.
Религиозные мыслители возражают, что наука изучает эмпирические явления и не может опровергнуть трансцендентное, а концепция Бога не подлежит научной проверке (позиция, связанная с идеями Людвига Витгенштейна и позитивистов).
¶Атеизм в России
В современной России атеизм не запрещён и не преследуется. Согласно Конституции РФ (статья 28), каждый имеет право на свободу совести и вероисповедания, включая право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. После распада СССР в 1991 году государственный атеизм упразднён; Русская православная церковь и другие традиционные конфессии вернули часть ранее конфискованных храмов и монастырей.
¶Критика
Религиозные критики атеизма указывают, что попытки построить атеистическое общество в XX веке (СССР, КНР, Камбоджа) сопровождались массовыми репрессиями, гонениями на верующих и культом личности, что, по их мнению, опровергает тезис о нравственном превосходстве атеизма. Сторонники атеизма возражают, что преступления тоталитарных режимов совершались не «во имя атеизма», а по политическим причинам, и что атеизм сам по себе не является политической программой.
Историк и философ Виталий Найсюль отмечал, что в России атеизм долгое время был не столько философской позицией, сколько элементом государственной идеологии, что затрудняло развитие самостоятельной атеистической мысли.
Источники:
- Голубинский, Е. Е. История русской церкви.
- Гольбах, П. А. Естественная политика.
- Левада-Центр. Социологические опросы о религиозности в России.
- Pew Research Center. The Changing Global Religious Landscape.
- Russell, Bertrand. Why I Am Not a Christian.
- Клифтон, Р. Энциклопедия атеизма.