Авторство Библии¶

Авторство Библии — совокупность вопросов, связанных с определением людей и групп, создавших книги, входящие в библейский канон. Библия (Ветхий и Новый Заветы) представляют собой собрание из 66 книг (протестантский канон), 73 книг (католический канон) или 76 книг (православный канон), написанных на протяжении примерно 1000–1500 лет на нескольких языках: древнееврейском, арамейском и древнегреческом. Традиционная и современная библеистика расходятся в оценках: религиозная традиция приписывает тексты конкретным библейским персонажам, тогда как критическое исследование опирается на текстологический, лингвистический и исторический анализ.

¶Традиционное авторство

¶Пятикнижие

Согласно иудейской и христианской традиции, первые пять книг Библии (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) написаны Моисеем. Эта атрибуция основана на упоминаниях внутри самих книг (например, Второзаконие 31:9, где «Моисей написал» закон) и была общепринятой в иудаизме и раннем христианстве. Второзаконие традиционно считается последней книгой, написанной при жизни Моисея, незадолго до перехода евреев через Иордан.

¶Исторические и пророческие книги

Книгу Иисуса Навина традиционно приписывают Иисусу Навину, хотя в тексте присутствуют упоминания событий после его смерти. Книги Царств и Паралипоменон не имеют указанного автора; в еврейской традиции их связывают с пророком Иеремией. Книги пророков (Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил и двенадцать «малых пророков») традиционно атрибутируются указанным в заголовках пророкам, хотя современная критика оспаривает единство и авторство ряда из них.

¶Писания и Новый Завет

Книга Псалмов традиционно связана с Давидом (150 псалмов, из которых 73 приписаны ему в заголовках), хотя в самих текстах указаны и другие авторы: Асаф, сыновей Кореевы, Соломон, Моисей.

В Новом Завете атрибутирование частично основано на раннехристианской традиции:

• Евангелия — традиционно приписываются апостолам Матфею, Марку, Луке и Иоанну. Марк, Лука и Деяния апостолов образуют единый труд, автором которого назван Лука, врач и спутник Павла.
• Послания Павла — из 13 посланий, традиционно приписываемых апостолу Павлу, подлинность семи (Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, Галатам, Филиппийцам, Фессалоникийцам, Филимону) практически не оспаривается в библеистике. Авторство остальных шести (Евреям, 1 и 2 Тимофею, Титу, Ефесянам, Колосянам) обсуждается.
• Соборные послания — Иакова, Иуды, а также 1, 2 и 3 Иоанна и Откровение Иоанна Богослова. Авторство Откровения традиционно связывают с апостолом Иоанном.

¶Критическое исследование

¶Документальная гипотеза

В XIX веке Рихард Симон, Жан Астрюк и особенно Юлиус Вельгаузен сформулировали «документальную гипотезу» (гипотезу источников), согласно которой Пятикнижие сложилось из четырёх основных источников:

Позднее к ним добавили источник R (редактор), объединивший фрагменты в единое целое.

¶Второ-Исайя и Третий-Исайя

Книга Исаии, по мнению большинства современных исследователей, содержит пророчества трёх разных авторов: Исаии (главы 1–39), «Второ-Исайи» (главы 40–55, написаны во время вавилонского плена, VI в. до н. э.) и «Третьего-Исайи» (главы 56–66).

¶Анонимность и коллективное авторство

Многие книги Библии анонимны: Евангелие от Марка, Луки, Послание к Евреям, Пастырские послания. Современная библеистика указывает, что тексты проходили редактуру, дописывались и дополнялись на протяжении столетий, а некоторые книги представляют собой компиляции более ранних источников (например, Книги Царств используют «Источник царств»). Пастырские послания (1 и 2 Тимофею, Титу) большинством исследователей считаются написанными учениками Павла уже после его смерти.

¶Языки и датировка

Библейские книги создавались на разных языках, что отражает исторические условия:

• Древнееврейский — основная часть Ветхого Завета (Пятикнижие, исторические и пророческие книги, Псалтирь).
• Арамейский — отдельные фрагменты Книги Даниила (2:4–7:28) и Книги Ездры (4:8–6:18, 7:12–26).
• Древнегреческий (кине) — весь Новый Завет, а также Книга Варуха и некоторые дополнения к Книге Эсфири в греческой Библии (Септуагинте).

Наиболее ранние датируемые тексты Нового Завета — Послания Павла (50-е годы I века), наиболее поздние — Откровение Иоанна Богослова (около 95 года). Ветхий Завет формировался на протяжении I тысячелетия до н. э., окончательная редакция Пятикнижия датируется периодом после вавилонского плена (VI–V вв. до н. э.).

¶История канона

Формирование канона было постепенным. Еврейский канон (Танах) окончательно оформился к I–II векам н. э., хотя споры о включении отдельных книг (Книга Екклесиаста, Песнь Песней, Книга Есфири) продолжались. Христианский канон Ветхого Завета расширился за счёт книг греческой Септуагинты, не входивших в еврейский канон (Товит, Юдифь, Премудрость Соломона, Премудрость Иисуса Сирахова, Варух, 1 и 2 Маккавейские книги, дополнения к Даниилу и Эсфири). Эти книги получили название «книг Второканонических» (в православии — «неканонических», в католицизме — «девтероканонических»).

Окончательное закрепление христианского ветхозаветного канона в католической церкви произошло на Тридентском соборе (1546), в православии — на Иерусалимском соборе (1672). Протестантские церкви, следуя за Реформацией XVI века, вернулись к еврейскому канону.

¶Источники

• Рудольф Кильбер. «Введение в Ветхий Завет»
• Брюс М. Метцгер. «Канон Нового Завета: происхожд, развитие, значение»
• К. К. Биркeland. «Канон и текст Ветхого Завета»
• «Новый Библейский комментарий» (под ред. Д. А. Карсона)
• Мейер Э. «Канон Ветхого Завета по еврейским, католическим, православным и протестантским церквам»