Благочестие — религиозно-нравственное понятие¶
Благочестие — нравственно-религиозное понятие, обозначающее добродетельное, угодное Богу поведение человека, выражающееся в благоговейном отношении к вере, соблюдении религиозных норм, исполнении заповедей и правил благоповедения. В широком смысле — совокупность положительных нравственных качеств, связанных с религиозным сознанием, и образ жизни, соответствующий религиозным представлениям о добре.
¶Этимология
Русское слово «благочестие» восходит к церковнославянскому «благочьствие», образованному от корней «благ» (хороший, добрый) и «честь» (почитание, уважение). В древнерусском языке «честь» означало не только почёт, но и почитание, благоговение, исполнение долга. Таким образом, «благочестие» буквально означает «доброе почитание», «правильное отношение к священному». Греческий аналог — εὐσέβεια (eusebeia), что включает благочестие, набожность, благоговение и уважение к богам, родителям и законам.
¶Благочестие в христианстве
В христианстве благочестие традиционно считается одной из основных христианских добродетелей. В Новом Завете апостол Павел в первом послании к Тимофею (1 Тим. 4:7-8) призывает «упражняться в благочестии», подчёркивая его духовную ценность выше телесных упражнений, «имеющих некоторый успех в краткое время». Второе послание Петра (2 Пет. 1:5-7) перечисляет благочестие как завершение цепочки добродетелей, развивающихся от веры: «вера, добродетель, познание, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие, любовь».
Православное богословие рассматривает благочестие как целостное состояние человека, включающее:
- православное вероисповедание и участие в таинствах;
- молитвенную жизнь и пост;
- исполнение евангельских заповедей;
- добрые дела и милосердие;
- смирение и покаяние.
Преподобный Иоанн Лествичник в «Лествице» посвящает благочестию главу как основе духовного восхождения. Преподобный Нил Сорский и другие подвижники русского православия рассматривали благочестие не как внешнее соблюдение обрядов, а как внутреннее очищение сердца.
В русском церковном обиходе слово «благочестие» получило широкое распространение. С XV века известны «книги благочестия» — сборники житий святых, поучений и молитвенных текстов, таких как «Четьи-Минеи» митрополита Макария. В XIX веке в Российской империи существовало понятие «закон Божий и благочестие» как предмет школьного образования.
¶Благочестие в иудаизме
В иудаизме близкое понятие — «хасидут» (חסידות) в его первоначальном значении «благочестие, набожность» (не следует путать с движением хасидизма XVIII века, хотя терминологически они связаны). Благочестие здесь проявляется в точном исполнении заповедей (мицвот), изучении Торы, молитве и праведном образе жизни. Понятие «цедек» (праведность) также перекликается с представлением о благочестивом человеке.
¶Благочестие в исламе
В исламе близким по смыслу является понятие «таква» (تقوا) — богобоязненность, благочестие, осознанное воздержание от греховного из страха перед Аллахом. Коран называет праведников «аттакуа» (благочестивыми). Также используется понятие «дин» в значении религиозного долга и благочестивого поведения.
¶Благочестие в светской этике
В светской философии и этике понятие «благочестие» употребляется в более широком значении — как уважительное отношение к родителям, предкам, традициям, Отечеству и нравственным основам. В античной философии eusebeia означала благочестие в отношении к богам и одновременно сыновнюю почтительность (pietas у римлян).
В русской культуре XIX века понятие «благочестие» было частью повседневного обихода и обозначало набожность, исправное посещение богослужений, соблюдение постов, благотворительность. В дореволюционной России существовали «общества благочестия», занимавшиеся религиозным просвещением и благотворительностью.
¶Критика и современное значение
В истории христианства неоднократно подчёркивалась разница между подлинным благочестием и его внешней стороной — лицемерием. Христос в Нагорной проповеди (Мф. 6:1-6) предостерегал от показного благочестия, призывая к тайной молитве и незаметной милостыне. В русской литературе тема лицемерного благочестия разрабатывалась в произведениях Н. В. Гоголя («Ревизор», «Мёртвые души»), Ф. М. Достоевского («Братья Карамазовы» — образ старца Ферапонта).
В современном русском языке слово «благочестие» сохраняется преимущественно в церковном и книжном употреблении, а также в составе устойчивых выражений и исторических названий.
¶Источники
- Библия. Ветхий и Новый Завет (Синодальный перевод)
- Иоанн Лествичник. Лествица
- Словарь русского языка XI–XVII вв.
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
- Православная энциклопедия