Бог в иудаизме¶
Бог в иудаизме — единственный Бог (Элохим, Элохим), объект монотеистического культа иудаизма, описанный в Танахе (еврейской Библии) и развитый в раввинистической литературе. В иудаизме Бог трансцендентен и одновременно присутствует в мире, сотворил его из ничего и заключил завет с народом Израиля. Ключевые имена — Тетраграмматон (ЙХВХ, «четырёхбуквенное Имя»), Элохим, Шаддай, Эйхе Ашер Эйхе («Я есмь, который есмь»).
¶Имена Бога
В Танахе Бог назван несколькими именами, каждое из которых отражает определённое качество:
- Тетраграмматон (יהוה) — священнейшее Имя, произношение которого запрещено; вместо него читают «Адоная» («Господь»). Согласно Талмуду, Имя произносил первосвященник только в День искупления (Йом-Кипур) в Иерусалимском храме.
- Элохим — множественное число от «Элоа», но грамматически сочетается с глаголом единственного числа, что трактуется как указание на единство Бога.
- Эйхе Ашер Эйхе — имя, данное Богом Моисею в купине (Исх. 3:14).
- Шаддай — «Всемогущий», одно из древнейших имён.
- Эймет — «Истина», согласно Псалму 30:6.
Произнесение Имени вслух, по традиции, допустимо только в молитве, и многие благочестивые евреи не пишут полное слово, заменяя буквы дефисами (Г-сподь, Б-г).
¶Основные положения
¶Единство
Центральный догмат иудаизма — абсолютный монотеизм, выраженный в молитве «Шма Исраэль»: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь единый есть» (Втор. 6:4). Эта молитва произносится дважды в день и является квинтэссенцией еврейского вероисповедания.
¶Творение
Бог сотворил мир ex nihilo (из ничего) за шесть дней, завершив творение в субботу (шаббат). Каббала развивает учение о десяти сефирот (эманациях), через которые Божественный свет проявляется в мире.
¶Завет
Иудаизм строится на идее завета (брит) между Богом и народом Израиля: брит Авраама (обрезание), Синайский завет (дарование Торы) и завет с Давидом (мессианское царство). Еврейский народ называется «бней Исраэль» — «сыны Израилевы» — в память о заключении завета.
¶Провидение и свобода воли
Талмуд и средневековая философия (Маймонид, «Морэ невухим») учат, что Бог всеведущ и всемогущ, но даровал человеку свободу воли, за которую он отвечает. Провидение сочетается с человеческой ответственностью за поступки.
¶Отношение к изображениям
Иудаизм запрещает идолопоклонство и создание изображений Бога, что находит отражение в запрете на «всё подобное» (Втор. 4:15–18). В синагогах нет изображений Бога — только свитки Торы, меноры и другие символы. Этот запрет исторически отличает иудаизм от окружающих его языческих культов и христианства, где сложилась иконописная традиция.
¶Молитва и богослужение
Обращение к Богу осуществляется через молитву (тефила), изучение Торы и соблюдение заповедей (мицвот — 613 по традиционному подсчёту). Синагога («дом собрания») заменила Иерусалимский храм после его разрушения римлянами в 70 году н. э. Молитвенные службы включают чтение «Шма», «Амида» («Стояние») и благословения.
¶В каббале
Каббала (еврейская мистическая традиция) разрабатывает сложную теософию: Божественные аспекты (сефирот), Эйн Соф («Бесконечный») как высшая сущность, и процесс тиккун — «исправление мира». Каббалистические тексты, такие как «Зогар», описывают взаимодействие Божественных эманаций с тварным миром.
¶В философии
Средневековые еврейские философы — Саадия Гаон, Маймонид, Хасдай Крескас, Йосеф Альбо — разрабатывали рациональное обоснование иудейского богоучения. Маймонид включил в «Мишне Тору» тринадцать принципов веры, первым из которых является утверждение существования Бога как Творца и Управителя.
¶Отличия от христианского и мусульманского богоучения
В отличие от христианства, иудаизм отрицает Троицу и божественность Иисуса Христа, рассматривая его как историческую личность. В отличие от ислама, иудаизм не считает Мухаммеда пророком. Однако все три религии объединяет происхождение от авраамической традиции и признание единого Бога-Творца.
¶Источники
- Танах (еврейская Библия)
- Талмуд (Вавилонский и Иерусалимский)
- Маймонид. «Мишне Тору», «Путеводитель растерянных»
- «Зогар» (Симхон бен Йосеф из Леона)
- Саадия Гаон. «Книга убеждений и мнений»