Джа Растафарай — религиозное движение и концепция¶

Джа Растафарай (англ. Jah Rastafari) — религиозное и культурное движение, зародившееся в 1930-х годах на Ямайке. Термин объединяет имя Бога «Джа» (Jah, от иудейского Яхве) и имя императора Эфиопии Хайле Селассие I, носившего титул «Растафари» (Ras Tafari — «глава Тafari»). Для последователей движения Хайле Селассие I является воплощением Бога на земле, а Мессией, предсказанным в Библии. Число растафарианцев в мире оценивается в сотни тысяч, основная часть — на Ямайке, значительные общины в Великобритании, США, Африке.

¶История происхождения

Движение возникло в колониальной Ямайке в условиях массовой бедности, расовой дискриминации и разочарования в европейской культуре. Идейной основой стал панафриканизм и учение Маркуса Гарви, ямайского общественного деятеля, призывавшего африканцев диаспоры к возвращению на историческую родину и созданию независимого государства. Гарви провозгласил лозунг «Эфиопия — колыбель расы, встань, Африка!» и предсказывал скорое восхождение на трон чернокоронованного африканского царя.

В 1930 году Хайле Селассие I был коронован как император Эфиопии. Среди ямайских негров это событие восприняли как исполнение библейских пророчеств: в Псалмах (2:8, 68:35) и Откровении упоминается «царь царей», пришедший из Африки. Проповедник Леонард Хоуэлл (1898—1981), известный как «Пророк», первым провозгласил Хайле Селассие воплощением Бога и основал первые растафарианские общины. В 1935 году, после итальянского вторжения в Эфиопию, движение получило новый импульс: оккупация «священной земли» укрепила убеждение верующих в апокалиптической борьбе между «Вавилоном» (белым западным миром) и «Африкой».

¶Вероучение

Растафарианство не имеет единой церковной структуры, священного писания в каноническом виде и профессионального духовенства. Тем не менее существует ряд общих верований:

• Джа — единственный истинный Бог, чьё воплощение верующие видят в Хайле Селассие I.
• Возвращение в Африку — духовная и, возможно, физическая цель: освобождение «африканской диаспоры» из-под власти «Вавилона».
• Вавилон — метафора западной цивилизации, колониального наследия и системы угнетения.
• Репатриация — стремление переселиться в Африку, прежде всего в Эфиопию (Селассие даровал растафарианцам земли в Шоа, где был основан посёлок Шашамане).
• Чистота — отказ от алкоголя, табака, мяса (особенно свинины) и химически обработанной пищи.
• Календарь — многие общины используют эфиопский календарь, отсчитывающий время от Рождества Христова с разницей в 7—8 лет.

Священными текстами служат Библия (особенно Книга Откровения, Псалмы, Книга пророка Даниила) и «Кегнигнегест» — «Чёрная книга знаний» Маркуса Гарви.

¶Символика и практика

Центральный символ движения — лайон (лев), изображение которого восходит к титулу Хайле Селассие «Лев Иудин». Другие важные символы:

• Пан-африканские цвета: красный (кровь мучеников), зелёный (Африка и её растительность), золотой (богатство родины).
• Дредлоки (locs) — заплетённые волосы, которые растафарианцы считают «лвиной гривой» и отказом от стандартов «Вавилона». Библейский запрет на стрижку (Назорейский обет) также служит обоснованием.
• Мариуана («ганджа», «айвис») — рассматривается как священное растение, упоминаемое в Псалмах (104:14), средство для медитации и приближения к Джа. Употребление ганджи на Ямайке легализовано в небольших количествах с 2015 года.

¶Растафарианство и музыка

Движение получило мировую известность благодаря музыке, прежде всего рэгги. Боб Марли (1945—1981), ямайский музыкант и убеждённый растафарианец, стал главным проповедником философии движения за пределами Ямайки. Его песни «Exodus», «Redemption Song», «One Love» транслировали идеи репатриации, духовной свободы и единства. Другие известные исполнители, связанные с движением, — Питер Тош, Банни Уэйлер, Burning Spear, Стиви Уандер (автор гимна «Happy Birthday» в честь Хайле Селассие).

¶Хайле Селассие и кризис движения

Сам Хайле Селассие не подтверждал своего божественного статуса. В известном интервью 1966 года он заявил: «Я не бог, я обычный человек». Это вызвало раскол: часть верующих отказалась от обожествления императора, другие истолковали его слова как смирение, подобное поведению Христа. После свержения Хайле Селассие в 1975 году и его смерти в заключении движение пережило новый кризис, однако сохранилось и продолжает существовать в виде множества самостоятельных «хатах» (домов) и общин.

¶Растафарианство в России

В России растафарианские общины немногочисленны и сосредоточены в крупных городах — Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге. Движение не имеет юридических ограничений и не входит в список запрещённых организаций. Русскоязычные растафарианцы в основном знакомы с философией через музыку рэгги и работы Маркуса Гарви.

¶История вопроса

• Гарри, С. «Растафарианство: религия выходцев из Африки на Ямайке» (1974).
• Барретт, Л. «Растафари: цвета и священная музыка Ямайки» (1977).
• Чепмен, М. «Растафари: религиозный резистанс на Ямайке» (2000).