Гонсало Фернандес де Овьедо

Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес (исп. Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés; 1478, Мадрид — 6 июля 1557, Вальядолид) — испанский историк, хронист, государственный деятель и натуралист, один из первых европейских авторов, описавших природу и быт народов Нового Света. Наиболее известен как автор фундаментального труда «Всеобщая и естественная история Индий» (исп. Historia general y natural de las Indias), содержащего уникальные сведения о флоре, фауне, географии и культуре Центральной и Южной Америки в первые десятилетия после открытия их Колумбом. Овьедо считается одним из основоположников испанской историографии эпохи Великих географических открытий.

Биография

Ранние годы и начало карьеры

Гонсало Фернандес де Овьедо родился в 1478 году в Мадриде в знатной, но обедневшей семье. Его отец, Мигель де Овьедо, был королевским чиновником, а мать, Хуана де Вальдес, происходила из астурийского рода. В возрасте 12 лет Овьедо был отправлен ко двору католических королей Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской, где служил пажом у наследного принца Хуана. После смерти принца в 1497 году Овьедо остался при дворе, занимая различные административные должности.

В 1514 году он женился на Маргарите де Вергара, однако брак был недолгим — жена умерла вскоре после свадьбы. В том же году Овьедо получил назначение на должность контролёра золотых рудников в Эспаньоле (современный Гаити) и отправился в Новый Свет.

Служба в Индиях

Прибыв на Эспаньолу в 1514 году, Овьедо быстро зарекомендовал себя как способный администратор. Он участвовал в подавлении восстаний местного населения, занимался организацией горного дела и строительством фортов. В 1519 году король Карл I (император Священной Римской империи Карл V) назначил его главным хронистом Индий (исп. Cronista Mayor de las Indias) — официальным историографом всех испанских владений в Америке. Эта должность давала Овьедо доступ к отчётам конкистадоров, картам и официальным документам.

В 1520-х годах Овьедо совершил несколько поездок вдоль побережья Южной Америки, посетив территории современных Венесуэлы, Колумбии и Панамы. В 1526 году он был назначен губернатором провинции Санта-Марта (на территории современной Колумбии), но столкнулся с сопротивлением местных конкистадоров и в 1530 году вернулся в Испанию.

Возвращение в Европу и литературная деятельность

Вернувшись в Испанию, Овьедо посвятил себя систематизации собранных материалов. В 1535 году он опубликовал первую часть своей «Всеобщей и естественной истории Индий», которая сразу же привлекла внимание европейских учёных и духовенства. В 1545 году он завершил вторую часть, а в 1550 году — третью. Однако полное издание труда было осуществлено лишь в XIX веке.

Овьедо также написал ряд других сочинений, включая «Собрание книг о королевских деяниях» (исп. Libro de la Cámara Real) и «Катехизис для индейцев» (исп. Catecismo para indios), но главным его наследием остаётся «История Индий». Умер Гонсало Фернандес де Овьедо 6 июля 1557 года в Вальядолиде, оставив после себя обширный архив рукописей.

«Всеобщая и естественная история Индий»

Структура и содержание

«Всеобщая и естественная история Индий» (полное название — «Всеобщая и естественная история Индий, островов и материковой земли Океанского моря») состоит из 50 книг, разделённых на три части. Первая часть (книги 1–19) охватывает географию, климат, флору и фауну Эспаньолы, Кубы, Ямайки и других островов Карибского бассейна. Вторая часть (книги 20–35) посвящена материковой части — от Панамского перешейка до побережья Бразилии. Третья часть (книги 36–50) описывает завоевание Мексики и Перу, а также содержит обширные этнографические сведения.

Каждая книга построена по тематическому принципу: сначала даётся описание природных условий, затем — растительного и животного мира, и наконец — обычаев и верований местных народов. Овьедо стремился к максимальной точности, часто сопровождая текст собственными рисунками растений и животных.

Научное значение

Труд Овьедо представляет собой первое систематическое описание биологического разнообразия Нового Света. Он ввёл в европейскую науку описания таких растений, как табак, какао, ананас, маниок, а также животных — ламантина, броненосца, игуаны, колибри. Многие из этих описаний были сделаны с натуры, что делает их ценными для современной биологии.

Овьедо также впервые подробно описал технику изготовления каучука, способы обработки золота индейцами и использование каноэ. Его наблюдения за астрономическими знаниями индейцев (в частности, майя) стали основой для последующих исследований.

Критика и ограничения

Несмотря на огромную ценность, работа Овьедо не лишена недостатков. Будучи официальным хронистом, он часто преувеличивал масштабы испанских успехов и оправдывал жестокость конкистадоров. Его описания индейцев нередко содержат европоцентричные стереотипы: он называл их «варварами» и «дикарями», хотя и признавал их умение обрабатывать металлы и строить города.

Кроме того, Овьедо допускал фактические ошибки — например, путал виды животных или преувеличивал размеры некоторых растений. Современные исследователи отмечают, что его классификация не всегда соответствует современной систематике, но это объясняется состоянием науки XVI века.

Другие сочинения

«Собрание книг о королевских деяниях»

Этот трактат, написанный в 1530-х годах, посвящён организации испанского королевского двора. Овьедо подробно описал церемонии, должности и повседневную жизнь придворных. Книга является ценным источником по истории испанского абсолютизма.

«Катехизис для индейцев»

Написанный в 1540-х годах, этот катехизис предназначался для обращения индейцев в христианство. Овьедо использовал простой язык и множество иллюстраций, чтобы сделать христианские догматы понятными для местного населения. Однако катехизис не получил широкого распространения из-за противодействия некоторых миссионеров, считавших его слишком упрощённым.

Влияние и наследие

В XVI–XVII веках

Труд Овьедо быстро стал настольной книгой для испанских чиновников, миссионеров и путешественников. Его использовали при составлении карт и планировании экспедиций. В 1550-х годах «История Индий» была переведена на итальянский и французский языки, что способствовало распространению знаний о Новом Свете в Европе.

В современной науке

В XIX–XX веках интерес к Овьедо возродился. Его рукописи были полностью опубликованы в 1851–1855 годах под редакцией испанского историка Хосе Амадора де лос Риоса. Современные биологи и этнографы часто обращаются к его работам для реконструкции доиспанской культуры и экологии Карибского региона. В 1990-х годах были проведены исследования, подтвердившие точность многих его описаний, в том числе анатомии ламантина и поведения броненосца.

Память

Именем Овьедо названы несколько видов растений и животных, в том числе бабочка Ovieda и кактус Opuntia oviedoi. В Мадриде существует улица Калле-де-Овьедо, а в Санто-Доминго (Доминиканская Республика) — памятник хронисту.

Источники

• Fernández de Oviedo, Gonzalo. Historia general y natural de las Indias. Madrid: Real Academia de la Historia, 1851–1855.
• Gerbi, Antonello. Nature in the New World: From Christopher Columbus to Gonzalo Fernández de Oviedo. University of Pittsburgh Press, 1985.
• Pagden, Anthony. The Fall of Natural Man: The American Indian and the Origins of Comparative Ethnology. Cambridge University Press, 1982.
• Куприянов, А. В. «Гонсало Фернандес де Овьедо и его „Естественная история Индий“» // Вопросы истории естествознания и техники, 2003, № 2.