Иаков

Иаков (др.-евр. יַעֲקֹב (Яаков); также Израиль, др.-евр. יִשְׂרָאֵל (Исраэль)) — библейский персонаж, один из патриархов еврейского народа, третий из трёх праотцев (после Авраама и Исаака). Согласно Книге Бытия (Ветхий Завет), Иаков был сыном Исаака и Ревекки, младшим братом-близнецом Исава. Его история, изложенная в главах 25–50, описывает получение первородства, борьбу с ангелом, переселение в Египет и благословение двенадцати сыновей, ставших родоначальниками колен Израилевых. Иаков почитается в иудаизме, христианстве и исламе (как пророк Якуб).

Происхождение и имя

Имя Иаков (Яаков) происходит от еврейского корня עקב (акав) — «пятка», «следовать по пятам», «обманывать». Согласно библейскому повествованию, при рождении он держал своего брата-близнеца Исава за пятку (Быт. 25:26). Позднее это имя было переосмыслено как «хитрец» или «обманщик» из-за эпизода с получением благословения от отца обманным путём.

После ночной борьбы с таинственным существом (ангелом или Богом) у реки Иавок Иаков получил новое имя — Израиль (Исраэль), что традиционно переводится как «борющийся с Богом» или «Бог борется» (Быт. 32:28). Это имя стало этнонимом для всего народа Израиля.

История Иакова в Книге Бытия

Рождение и получение первородства

Иаков и Исав родились у Исаака и Ревевки после двадцати лет бесплодного брака. Согласно пророчеству, полученному Ревевкой, старший сын должен был служить младшему (Быт. 25:23). Исав, будучи старшим, имел право первородства, но однажды, вернувшись голодным с охоты, продал его Иакову за чечевичную похлебку (Быт. 25:29–34). Позднее, по наущению матери, Иаков обманом получил от слепого Исаака благословение, предназначенное для Исава, надев козьи шкуры, чтобы имитировать волосяной покров брата (Быт. 27:1–29). Исав, узнав об обмане, возненавидел Иакова и замыслил убить его, вынудив Иакова бежать в Харран к родственникам.

Бегство в Харран и сон о лестнице

По пути в Харран Иаков остановился на ночлег в месте, названном им Вефиль (Быт. 28:10–22). Во сне он увидел лестницу, стоящую на земле и достигающую неба, по которой восходили и нисходили ангелы, а наверху стоял Бог, повторивший обетования, данные Аврааму и Исааку: о земле, многочисленном потомстве и благословении всех народов. Проснувшись, Иаков поставил камень, на котором спал, как памятник, и дал обет десятины.

Женитьба и рождение детей

В Харране Иаков поселился у своего дяди Лавана. Он полюбил младшую дочь Лавана, Рахиль, и отработал за неё семь лет, но Лаван обманул его, выдав замуж старшую дочь, Лию. Иакову пришлось отработать ещё семь лет, чтобы получить Рахиль. В результате у Иакова родились дети от двух жён и двух их служанок (Билхи и Зелфы). Всего у него родилось двенадцать сыновей и одна дочь Дина. Сыновья стали родоначальниками двенадцати колен Израилевых:

1. От Лии: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон.
2. От Рахили: Иосиф, Вениамин.
3. От Билхи (служанки Рахили): Дан, Неффалим.
4. От Зелфы (служанки Лии): Гад, Асир.

Возвращение в Ханаан и борьба с ангелом

После двадцати лет службы Иаков, разбогатев, тайно покинул Харран с семьёй и скотом. Лаван погнался за ним, но после заключения мирного договора (завета в Галааде) они расстались. На пути в Ханаан Иаков, опасаясь мести Исава, разделил свой стан и отправил дары брату. Ночью у реки Иавок он остался один и боролся с «Некто» до зари (Быт. 32:24–29). Борьба закончилась тем, что противник повредил Иакову бедро, но благословил его, дав имя Израиль. Иаков назвал это место Пенуэл («Лицо Божие»). После этого он встретился с Исавом, который простил его.

Переселение в Египет

В Ханаане Иаков поселился в Сихеме, а затем в Хевроне. Его любимый сын Иосиф был продан братьями в рабство в Египет, но Иаков считал его погибшим. Во время голода Иосиф, ставший вторым человеком в Египте после фараона, пригласил отца и всю семью переселиться в землю Гесем (Быт. 46). Иаков, которому было 130 лет, отправился в Египет, где по дороге в Вирсавии получил от Бога обетование, что Он выведет его потомков обратно. Перед смертью Иаков благословил двенадцать сыновей, предсказав будущее каждого колена, и особенно выделил Иуду (как источник царской династии) и Иосифа (Быт. 49). Умер Иаков в возрасте 147 лет в Египте, был набальзамирован и похоронен в пещере Махпела в Хевроне, рядом с Авраамом и Саррой, Исааком и Ревевкой, и Лией.

Образ Иакова в религиях

Иудаизм

В иудаизме Иаков (Яаков) — третий патриарх, символ народа Израиля. Его жизнь рассматривается как прообраз истории еврейского народа: изгнание, борьба, страдания и конечное искупление. Имя «Израиль» стало самоназванием народа. Борьба с ангелом трактуется как духовная борьба за веру. Двенадцать сыновей Иакова — основа двенадцати колен, из которых произошли все евреи.

Христианство

В христианстве Иаков почитается как ветхозаветный праведник, предок Иисуса Христа по плоти (Мф. 1:2). Его история рассматривается как прообраз новозаветных событий. Лестница Иакова (Быт. 28) трактуется как прообраз связи между небом и землёй, а также как символ Богородицы или самого Христа, соединяющего Бога и человека. Борьба с ангелом понимается как образ молитвы и духовного преображения. Благословение сыновей, особенно Иуды, рассматривается как пророчество о Мессии.

Ислам

В исламе Иаков (Якуб) — один из пророков (наби), упоминаемый в Коране. Он считается сыном Исхака (Исаака) и внуком Ибрахима (Авраама). Его история изложена в нескольких сурах (например, 2:132–133, 12:1–102). Особое внимание уделяется его сыну Юсуфу (Иосифу), история которого подробно описана в суре «Юсуф». Иаков показан как терпеливый и мудрый отец, который не теряет веры в Аллаха, несмотря на потерю сына. В исламе он также носит прозвище Исраил, от которого происходит название народа.

Иаков в культуре

Образ Иакова широко отражён в искусстве и литературе:

• Живопись: Сюжеты «Лестница Иакова», «Борьба Иакова с ангелом», «Благословение Иакова» (работы Рембрандта, Гюстава Доре, Марка Шагала).
• Литература: Роман Томаса Манна «Иосиф и его братья» (1933–1943) подробно описывает жизнь Иакова.
• Музыка: Оратория «Иаков» (Гендель), кантаты и духовные произведения.
• Кино: Фильмы «Иаков» (1994, реж. Питер Холл) и «Иосиф и его братья» (2000).

Историческая и археологическая перспектива

Историчность Иакова как единой личности не подтверждена внебиблейскими источниками. Большинство светских учёных (библейская критика) рассматривают повествование об Иакове как этиологический миф, объясняющий происхождение израильского народа и его институтов. Предполагается, что образ Иакова мог быть составлен из нескольких племенных эпонимов (предков колен) или отражать миграции и конфликты между группами скотоводов в бронзовом веке. Археологические находки (например, стела Мернептаха, XIII век до н. э.) упоминают народ Израиль, но не связывают его с конкретной личностью. Тем не менее, для верующих иудеев, христиан и мусульман Иаков остаётся реальной исторической фигурой, жившей в XVIII–XVII веках до н. э.

Интересные факты

• В православной традиции Иаков почитается в лике праотцев, его память совершается в Неделю святых праотец (за две недели до Рождества Христова) и 1 (14) октября.
• В иудаизме имя Иаков (Яаков) считается одним из самых распространённых, а также используется как часть имени Израиль.
• В исламе пророк Якуб известен своей долгой тоской по сыну Юсуфу, из-за которой он ослеп, но затем прозрел после получения рубашки Юсуфа.

Источники

1. Библия. Книга Бытия (главы 25–50). Синодальный перевод.
2. Коран. Суры 2, 12, 19, 21, 38 (в переводе И.Ю. Крачковского).
3. Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Под ред. А.П. Лопухина. — СПб., 1904–1913.
4. Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга I.
5. Энциклопедия «Мифы народов мира». — М.: Советская энциклопедия, 1980.
6. Православная энциклопедия. Том 20. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009.