Культура Яншао

Культура Яншао — археологическая культура эпохи неолита, существовавшая на территории современного Китая в бассейне среднего течения реки Хуанхэ (провинции Хэнань, Шэньси, Шаньси и др.) примерно в 5000—3000 годах до н. э. Является одной из наиболее изученных раннеземледельческих культур Восточной Азии, известной прежде всего своей расписной керамикой, а также развитым земледелием, скотоводством и оседлым образом жизни. Название культура получила по месту первых раскопок — деревне Яншао (уезд Мяньчи, провинция Хэнань), где в 1921 году шведский геолог и археолог Юхан Гуннар Андерсон обнаружил характерные керамические изделия.

История открытия и изучения

Первые находки, относящиеся к культуре Яншао, были сделаны в 1920-х годах. В 1921 году Ю. Г. Андерсон, работавший в Китае в качестве советника по геологии, провёл раскопки в деревне Яншао, где обнаружил остатки древнего поселения и множество фрагментов керамики с орнаментом. Андерсон выделил эту культуру как самостоятельную и дал ей название. Впоследствии, в 1930-х — 1950-х годах, китайские археологи (в частности, Ли Цзи и Пэй Вэньчжун) провели масштабные исследования в бассейне Хуанхэ, что позволило уточнить хронологию и ареал распространения культуры.

Долгое время считалось, что культура Яншао является единой и однородной. Однако в 1950-х — 1960-х годах, после открытия памятников в Баньпо (близ Сианя) и Мяодигоу (провинция Хэнань), было установлено, что она включает несколько локальных вариантов, различающихся по керамике, погребальному обряду и хозяйственным особенностям. В 1970-х годах, с развитием радиоуглеродного датирования, хронология культуры была уточнена: её существование датируется V—III тысячелетиями до н. э.

География и хронология

Культура Яншао занимала обширную территорию в среднем течении Хуанхэ, включая современные провинции Хэнань, Шэньси, Шаньси, а также часть Ганьсу и Цинхая. Основные памятники сосредоточены вдоль рек Вэйхэ, Лохэ и Фэньхэ. Климат в эпоху неолита был более тёплым и влажным, чем в настоящее время, что способствовало развитию земледелия.

Хронологически культура делится на три этапа:

• Ранний этап (ок. 5000—4000 гг. до н. э.) — представлен памятниками типа Баньпо (например, поселение Баньпо вблизи Сианя). Характеризуется керамикой с красной росписью, преимущественно геометрическими узорами.
• Средний этап (ок. 4000—3500 гг. до н. э.) — памятники типа Мяодигоу (например, Мяодигоу в провинции Хэнань). Керамика становится более разнообразной, появляются изображения животных и людей.
• Поздний этап (ок. 3500—3000 гг. до н. э.) — памятники типа Дадивань (провинция Ганьсу). Роспись керамики усложняется, увеличивается количество сосудов с зооморфными мотивами.

Культура Яншао постепенно сменилась культурой Луншань (ок. 3000—2000 гг. до н. э.), которая характеризуется более развитой металлургией и социальной стратификацией.

Поселения и хозяйство

Поселения

Поселения культуры Яншао были небольшими, площадью от 1 до 5 гектаров, и располагались на возвышенностях вблизи рек. Они состояли из полуземляночных жилищ круглой или прямоугольной формы, углублённых в землю на 0,5—1 метр. Стены и полы обмазывались глиной, иногда с примесью соломы. Крыши поддерживались деревянными столбами. В центре поселения часто находилась площадь для общих собраний или ритуалов. Поселения были окружены рвами, которые могли служить для защиты от диких животных и дренажа.

Земледелие

Основой хозяйства было земледелие. Выращивали просо (Setaria italica) и чумизу (Panicum miliaceum), которые были основными злаковыми культурами. Археологические находки (обугленные зёрна, кремнёвые серпы, каменные зернотёрки) свидетельствуют о развитом агротехническом цикле: посев, прополка, уборка урожая, обмолот и хранение. В некоторых районах, особенно на юге ареала, могли выращивать рис, но его роль была второстепенной.

Скотоводство

Разводили свиней, собак, а также, в меньшей степени, крупный рогатый скот и овец. Свиньи были основным источником мяса. Охота и рыболовство сохраняли значение, но играли вспомогательную роль. В костных остатках встречаются кости оленей, кабанов, зайцев, а также рыб (карповых).

Орудия труда

Орудия изготавливались из камня, кости и дерева. Каменные топоры, тёсла, мотыги, серпы (с кремнёвыми вкладышами) использовались для обработки земли и уборки урожая. Костяные иглы, шилья, гарпуны применялись в быту и на охоте. Известны также глиняные пряслица для прядения нитей.

Керамика

Керамика является наиболее ярким маркером культуры Яншао. Она изготавливалась вручную (без гончарного круга) из местной глины, обжигалась в кострах или примитивных печах при температуре 800—1000 °C. Основные типы сосудов:

• Горшки (гуань) — для хранения зерна и воды.
• Миски (бо) — для еды.
• Кувшины (пин) — для жидкостей.
• Треножники (дин) — для варки пищи.

Роспись

Характерной чертой является роспись красной, чёрной или белой краской по светлому (жёлтому или красноватому) фону. Орнамент преимущественно геометрический: спирали, зигзаги, треугольники, ромбы, сетки. На среднем этапе появляются изображения рыб, оленей, птиц, а также антропоморфные фигуры. Наиболее известен «сосуд с рыбой» из Баньпо, где изображены две рыбы, плывущие навстречу друг другу. Символика росписи до конца не расшифрована, но предполагается, что она могла иметь ритуальное или магическое значение.

Технология

Керамика Яншао отличается высоким качеством: стенки сосудов тонкие (2—5 мм), обжиг равномерный. Некоторые сосуды покрывались ангобом (жидкой глиной) для улучшения внешнего вида. В поздний период появляются сосуды с налепными ручками и носиками.

Погребальный обряд и религия

Погребения культуры Яншао располагались на специальных кладбищах за пределами поселений. Захоронения были индивидуальными или парными (мужчина и женщина), реже — коллективными. Покойников укладывали в скорченном положении (на боку, с подогнутыми ногами) или вытянуто на спине. Ориентировка головы часто была на запад или юго-запад.

В могилы помещали погребальный инвентарь: керамические сосуды (с пищей или водой), каменные орудия, украшения из кости и раковин. В некоторых захоронениях найдены остатки жертвоприношений (кости животных). Отсутствие выраженных социальных различий в погребениях (богатые и бедные могилы) указывает на относительно эгалитарное общество.

Религиозные представления реконструируются по керамике и погребальному обряду. Предполагается культ предков, а также почитание сил природы (солнца, воды). На некоторых сосудах встречаются изображения, напоминающие маски или личины, что может свидетельствовать о шаманских практиках.

Социальная организация

Общество культуры Яншао было, по-видимому, родоплеменным. Поселения состояли из нескольких десятков домохозяйств, объединённых в родовые общины. Разделение труда было по полу и возрасту: мужчины занимались земледелием, охотой, изготовлением орудий; женщины — керамикой, ткачеством, приготовлением пищи, воспитанием детей. Отсутствие монументальных сооружений и богатых захоронений указывает на отсутствие сильной социальной стратификации. Однако наличие ритуальных площадей и специализированных мастерских (например, по производству керамики) говорит о начальной стадии социального расслоения.

Значение и наследие

Культура Яншао является одним из ключевых этапов в становлении китайской цивилизации. Она заложила основы земледельческого хозяйства, оседлого образа жизни и керамического производства, которые были развиты последующими культурами (Луншань, Эрлитоу). Расписная керамика Яншао оказала влияние на керамические традиции соседних регионов, в частности, на культуру Мацзяяо (Ганьсу, Цинхай).

В современной китайской археологии культура Яншао рассматривается как часть «неолитической революции» в Восточной Азии. Её изучение позволяет понять процессы перехода от присваивающего хозяйства к производящему, а также эволюцию социальных структур в древнем Китае.

Источники

• Андерсон Ю. Г. «Древняя культура Китая» (1923).
• Чжан Чжихэн. «Археология Китая: неолит» (2004).
• Чжан Гуанчжи. «Китай в эпоху неолита» (1986).
• Лю Ли. «Неолитическая культура Яншао: проблемы и перспективы» (2008).
• Материалы раскопок поселений Баньпо и Мяодигоу (1950-е — 1960-е годы).